左攜羨門安期右洪崖，超塵沙劫馭氣凌九垓

名句出處

出自宋代程公許的《寄謝碧雲張高士》

全文：
臨邛自昔多仙才，鶴鳴神丹夜昭回。
唐鴻都客尤奇俊，飛神碧落超蓬萊。
宋採石戰強敵摧，少微褒封自公台。
心印今復傳雲來。
儒釋老氏鼎立如三才，凡囿形數由剸裁。
授非其人委煙埃。
如碧雲張亦異哉。
幾年願見心渴梅，吾徒笑我老尚孩。
三生仿佛同侍劫刃台，羊腸百折何獨行虺聵。
赤城醮盟三月齋，青雲有梯攀崔嵬，星冠禹步旋斗魁。
天門蕩蕩金碧堆，章函歷上九虎開。
津梁爽靈帝所哀，瞬息命令傳風雷。
帝宸留侍非不佳，眷此濁海多劫災。
力扶道法授沉埋，三千功行之積仙可階。
世人汩沒進底蛙，各主其教相觝排。
吾師思以一理該，與我心契無復猜。
何當歲晚棄置塵累，棲岩一龕煙雲相與儕。
芝術可庖露可杯，商略道蘊生死裁。
左攜羨門安期右洪崖，超塵沙劫馭氣凌九垓。

程公許詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

羨門

墓門。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 闔閭 痛之，葬於國西 閶門 外……乃舞白鶴，令萬民隨而觀之，俱入羨門，因發機以掩之。”《西京雜記》卷六：“ 幽王 冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。” 宋 司馬光 《令公掩壙祭文》：“掩坎聚墳，身不親在，羨門既鍵，長夜無晨。”

安期

見“ 安期生 ”。

洪崖

(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。傳說中的仙人名。 黃帝 臣子 伶倫 的仙號。 漢 張衡 《西京賦》：“ 洪涯 立而指麾，被毛羽之襳襹。” 漢 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“將蹈 洪崖 之遐跡，紹 巢 許 之絶軌。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之三：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 清 蔣士銓 《香祖樓·蘭因》：“形相愛，影相憐，肯向 洪厓 又拍肩。”

(2). 唐 張氳 號。相傳他隱居 姑射山 得仙。參閱《說郛》卷三十引 宋 張淏 《雲谷雜記·二洪崖先生》。

塵沙劫

塵劫。 宋 陶穀 《清異錄·軟盡虛空藏》：“浮屠者流，謂若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。” 清 曹寅 《觀奕口占和漁村》：“塵沙劫後仙機盡，正是鳴鐘息脇時。”

馭氣

駕馭雲氣；乘風。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“又能游神馭氣，出天界，沒地府以求之，不見。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“即方士能隱形入見，而金釵、鈿盒，有物有質，又豈馭氣者所能擕帶！” 清 姚鼐 《歲除日與子穎登日觀觀日出作歌》：“馭氣終超萬物表，東 岱 西 峨 復何論。”

九垓

(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八極之地。《國語·鄭語》：“王者居九畡之田，收經入以食兆民。” 韋昭 註：“九畡，九州之極數。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“今普天一統，九垓同風。” 北齊 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。”《明史·韓爌傳》：“念先帝臨御雖止旬月，恩膏實被九垓。”

(2).亦作“ 九閡 ”、“ 九陔 ”。九層。指天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“上暢九垓，下泝八埏。” 李善 註：“垓，重也……言其德上達於九重之天。”《漢書·禮樂志》：“專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。” 顏師古 注引 如淳 曰：“閡亦陔也。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之六：“升降隨長煙，飄飄戲九垓。” 唐 吳筠 《秋日彭蠡湖中觀廬山》詩：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”