江湖爛爛兮月還有魄，丘壑閒閒兮雲自無心

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人並化主寫真求贊》

全文：
額顱高，眼孔深。
畫工不識，誰是知音。
江湖爛爛兮月還有魄，丘壑閒閒兮雲自無心。
幾處相逢不會喚，蓑衣篛笠賣黃金。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

爛爛

(1).光亮貌；光芒閃耀貌。《漢書·司馬相如傳上》：“蜀石黃碝，水玉磊砢，磷磷爛爛，采色澔汗。” 顏師古 注引 郭璞 曰：“皆玉石符采映曜也。” 晉 張華 《博物志》卷七：“ 夏桀 之時， 費昌 之 河 上，見二日：在東者爛爛將起；在西者沉沉將滅。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人。” 康有為 《順德二直歌》：“巖電爛爛夜騰霜，抗疏斬奸劍吐鋩。”

(2).色彩鮮艷貌。 唐 白居易 《牡丹芳》詩：“千片赤英霞爛爛，百枝絳艷燈煌煌。” 明 宋濂 《故龍泉湯師尹甫墓碣銘》：“晚年嗜種鞠，購得嘉種踰百，當秋高氣清，黃白紅紫盛開，爛爛然如張錦繡。” 明 方孝孺 《感橙樹有作》詩：“纍纍枝間實，爛爛半青黃。” 郁達夫 《題畫》詩之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風吹作滿林霞。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

閒閒

亦作“閒閒”。謂斤斤於分辨是非。《莊子·齊物論》：“大知閒閒，小知閒閒” 成玄英 疏：“閒閒，分別也……小知狹劣之人，性靈褊促，有取有捨，故閒隔而分別。” 陸德明 釋文：“閒閒，有所閒別也。”一說，好伺察人過之意。 俞樾 《諸子平議·莊子一》：“《廣雅·釋詁》：‘閒，覗也。’‘小知閒閒’當從此義，謂好覗察人也。《釋文》曰‘有所閒別’，非是。”

亦作“閒閒”。1.從容自得貌。《詩·魏風·十畝之間》：“十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。” 朱熹 集傳：“閒閒，往來者自得之貌。” 高亨 註：“從容不迫貌。” 清 孫枝蔚 《田家雜興次儲光羲韻》之八：“桑者各有侶，閒閒在十畝。奈何冠蓋客，竟忘山中友。”

(2).強盛貌。《詩·大雅·皇矣》：“臨衝閒閒，崇墉言言。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“家大人曰：言言、仡仡，皆謂城之高大，則閒閒、茀茀，亦皆謂車之彊盛。茀茀，或作勃勃，《廣雅》曰：閒閒，勃勃，盛也。”《漢書·敘傳下》：“戎車七征，衝輣閒閒，合圍單于，北登 闐顏 。” 北周 庾信 《周大將軍琅邪定公司馬裔墓志銘》：“恂恂教義， 吳起 西河 之風；閒閒鼓旗， 李牧 長平 之政。”

(3).閒靜。 唐 劉言史 《登甘露台》詩：“偶至無塵空翠間，雨花甘露境閒閒。” 宋 梅堯臣 《依韻和達觀師＜山中見寄＞》：“既能閒閒住深谷，豈使于于鳴佩玉。” 宋 蘇洵 《張益州畫像記》：“有女娟娟，閨闥閒閒。”

(4).悠閒的樣子。 唐 鮑溶 《寄張十七校書李仁行秀才》詩：“去年八月此佳辰，池上閒閒四五人。” 唐 靈澈 《西林寄楊公》詩：“日日愛山歸已遲，閒閒空度少年時。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三二：“生世多苦辛，何如日閒閒。”

(5).引申謂隨隨便便，不在意。《初刻拍案驚奇》卷十二：“ 王先 閒閒也行了，不曾問得這家姓 張 姓 李 。”《二十年目睹之怪現狀》第四一回：“在我是以為閒閒一件事，卻累他送了禮物，還賠了眼淚，倒叫我難為情起來。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》：“所以凡內行人，緩緩的吃過夜飯，喝過茶，閒閒而去，只要看掛著的帽子，就能知道什麼鬼神已經出現。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意