末法裨販盛，遺教仿佛在

名句出處

出自宋代程公許的《古碑塔寺改律為禪鄉大夫招增值雲智禪師主法》

全文：
智禪生峨下，稚齒希空門。
落髮受具戒，持缽巡諸村。
有如摩尼球，炯然古井渾。
又若大明鏡，不受塵垢昏。
衰世不見理，窺天於覆盆。
拆將晶祖道，特用報佛恩。
得法歸燕社，閉口不復論。
眷言古叢城，往事空劍痕。
誰規此浮屠，峻極壓厚坤。
意令五濁海，親見兩足尊。
末法裨販盛，遺教仿佛在。
破律會十主，有詔下九閽。
法席遴劂選，爐香冷復溫，豎佛集龍象，催粥吼鯨鯤。
能使幽衢暝，豁開若木暾。
空花眩俗眼，孰辨牢腳下跟。
斯道許津梁，如天柱崑崙。
施金方山積，巧匠猶水苦。
請以六度法，為拔六欲根。
請君愉說偈，群魔驚褫魂。
何時共峻陟，層霄疑可捫。
勿謂蟹井小，可敵鯨海吞。

程公許詩詞大全

參考注釋

末法

(1).謂不能治本的法術。系儒家對法家刑名之學的蔑稱。《晉書·呂光載記》：“明公受天眷命，方君臨四海，景行堯舜，猶懼有弊，奈何欲以商申之末法，臨道義之神州。”

(2).佛教語。指佛法的衰微時期。《隋書·經籍志四》：“然佛所説，我滅度後，正*法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。” 宋張商英《護法*論》：“末法像教之僧敗群不律者，勢所未免也。” 清龔自珍《最錄禪源諸詮》：“居末法中，欲敵生死，如救頭然。” 章炳麟《＜頻伽精舍校刊大藏經＞序》：“雖處末法之中，而群情歸慕如此，知正信之未衰也。”

(3).泛指宗教的衰微。梁啓超《近世文明初祖二大家之學說·緒言》：“顧宗教今已屬末法之期，而學術則如旭日升天，方興未艾。”

裨販

(1).小販。《文選·張衡＜西京賦＞》：“爾乃商賈百族，裨販夫婦，鬻良雜苦，蚩眩邊鄙。” 薛綜註：“裨販，買賤賣貴，以自裨益。”《新唐書·陸贄傳》：“方且稅侯王之廬，算裨販之緍，貴不見優，近不見異，羣情囂然而關畿不寧矣。”《宋史·高若訥傳》：“ 王蒙正知蔡州，若訥言：‘ 蒙正起裨販，因緣戚里得官。向徙郴州，物論猶不平，今予之大州，可乎？’”

(2).引申為販賣。清王士禛《香祖筆記》卷上：“故予謂從來學杜者，無如山谷。山谷語必己出，不屑裨販杜語。”