可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之

名句出處

出自兩漢賈誼的《論積貯疏》

全文：
管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。
今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。
殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。
生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！　　漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。
安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有飢穰，天之行也，禹、湯被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。
政治未畢通也，遠方之能疑者，並舉而爭起矣。
乃駭而圖之，豈將有及乎？　　夫積貯者，天下之大命也。
苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。
懷敵附遠，何招而不至！今毆民而歸之農，皆著於本；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。
可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。
　　節自《漢書·食貨志》

賈誼詩詞大全

參考注釋

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

富安

富足安定；使富足安定。 漢 賈誼 《論積貯疏》：“今毆民而歸之農，皆著於本，使天下各食其力，末技游食之民轉而緣南畮，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

為此

因為這個;有鑒於此

我們都為此感到歡欣鼓舞

廩廩

亦作“廩廩”。1.危殆；阽危。廩，通“ 懍 ”。《漢書·食貨志上》：“可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。” 顏師古 注引 李奇 曰：“廩廩，危也。”

(2).驚慌貌；危懼貌。 清 錢謙益 《上高陽師相書》：“千百夫之長以及士卒，廩廩奔命，如不終日。” 嚴復 《主客平議》：“比者 奧 、 意 、 德 、 俄 之主，鹹早暮廩廩於均富無政府黨人，如此而曰國治，得乎？”

(3).謂有風采。廩，通“ 凜 ”。《漢書·循吏傳序》：“所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風矣。” 顏師古 註：“廩廩，言有風采也。” 明 蔡汝楠 《創建大復何先生祠記》：“矧平生風節，又廩廩較著者哉！”

(4).猶庶幾，漸近。《史記·孝文本紀贊》：“廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。”《公羊傳·襄公二十三年》“夏， 邾婁 鼻我 來奔” 漢 何休 註：“所聞之世，內諸夏，治小如大，廩廩近昇平。”

陛下

對君主的尊稱

願陛下親之信之。——諸葛亮《出師表》

不得永奉陛下。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

竊為陛下惜之。——漢· 賈誼《論積貯疏》