儆學詩十首（錄一首）原文
若果真知德不孤，從何下手作工夫。
心無惻隱非人也，學有朋來亦樂乎。
性以誠明為血脈，仁將孝弟是頭顱。
偏於此處多虧欠，卻向枝枝節節圖。
詩詞問答
問：儆學詩十首（錄一首）的作者是誰？答：呂維祺
問：儆學詩十首（錄一首）寫於哪個朝代？答：明代
問：儆學詩十首（錄一首）是什麼體裁？答：七律
問：呂維祺的名句有哪些？答：呂維祺名句大全
注釋
1. 七言律詩 押虞韻 出處：古今圖書集成
2. 錄一首
參考注釋
若果
若是;假如
若果他在場,事情就難辦了
這英蓮受了拐子這幾年折磨,才得了個路頭,若果聚合了,倒是件美事。——《紅樓夢》
知德
(1).懂得道德。《論語·衛靈公》：“子曰：‘ 由 ，知德者鮮矣。’”《國語·周語下》：“其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。” 明 劉基 《梅頌》序：“予與 仲文 交，敬其好學而知德也。”
(2).知道別人施與的恩德。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“民未知德，懼若在己。” 李周翰 註：“天下之有未聞知君德者，是輔臣之過，故懼若在己也。” 元 劉致 《端正好·上高監司》套曲：“萬萬人感恩知德，刻骨銘心，恨不得展草韁。”
才智與德行。 章炳麟 《訄書·訂孔》：“﹝ 孔丘 ﹞下比 孟軻 ，博習故事則賢，而知德少歉矣。”
不孤
(1).古時幼年喪父為孤，孤子受到長輩父親般的照顧稱為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二十：“ 康節 先公既捐館，二 程 先生於 伯溫 有不孤之意，所以教載甚厚。”
(2).不孤單，不單獨。《論語·里仁》：“德不孤，必有鄰。” 沉兼士 《＜積微居國小金石論叢＞序》：“今讀此編，深幸吾道之不孤。”
手作
手工，手藝。 元 岳伯川 《鐵拐李》第一折：“你問他開鋪席、為經商，可也做甚手作。”
工夫
(1)
(2) 時間
有頓飯工夫方回來。——《紅樓夢》
那有工夫講話
三十年的工夫你還是找到這兒來了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所費的人力
藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐覽》
重行整理,又須費一番新工夫。——魯迅《書信集》
(4) 經過訓練學到的勝任工作的能力;培養的或學到的才能
始知名畫有工夫
這些演員真有工夫
蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨工夫都是工藝術的上品。——《蘇州園林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同“功夫”
他有一身好工夫
惻隱
見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情
惻隱之心,人皆有之。——《孟子·告子上》
非人
(1) 不合適的人
所用非人
(2) 殘廢人
(3) 缺乏人性或個性的人
(4) 不人道的(非人待遇)
朋來
猶吉慶。語出《易·復》：“朋來無咎。” 宋 蘇軾 《賀正啟》：“慶此朋來之辰，必有匯征之福。”
誠明
至誠之心和完美的德性。語出《禮記·中庸》：“自誠明謂之性，自明誠謂之教，誠則明矣，明則誠矣。” 鄭玄 註：“由至誠而有明德，是聖人之性者也。” 唐 李翱 《復性書上》：“不知者謂夫子之徒不足以窮性命之道，信之者皆是也。有問於我，我以吾之所知而傳焉，遂書於書，以開誠明之源。” 宋 邵雍 《誠明吟》：“ 孔子 生知非假習， 孟軻 先覺亦須脩；誠明本屬吾家事，自是今人好外求。” 明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠明了，百行須知孝悌先。”
血脈
體內流動血液的脈絡
孝弟
亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛兄長。《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” 朱熹 集註：“善事父母為孝，善事兄長為弟。”《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。”《新唐書·孝友傳贊》：“聖人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陳亮 《祭林聖材文》：“孝悌稱於宗族鄉黨，慈愛隆於父子弟昆。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王祿 道：小弟遠遊，父母兄長跟前，有失孝悌，專為著幾分微利，以致如此。”《紅樓夢》第六三回：“禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。”
(2).指孝弟者。《漢書·董仲舒傳》：“今朕親耕藉田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始雲獲也。”
(3). 漢 代鄉官名。《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。”《漢書·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”《後漢書·明帝紀》：“其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田，人 * 。” 李賢 註：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高后 置，所以勸導鄉里，助成風化也。” 宋 蘇軾 《策問》之二：“古者有勸農之官、力田之科，與孝弟同。而自 漢 以來，率用戶口登耗、黜陟守宰。”
亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時稱“孝弟”。《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 稱孝弟， 真宗 稱孝子，大行皇帝稱孝孫。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，後代以弟承兄，則有稱孝弟者。”
頭顱
人的頭
拋頭顱,灑熱血
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
多虧
幸虧——常用在句首或句中,表示因別人的幫助或某種有利因素,避免了不幸或得到了好處
昨天多虧你的幫助,我才找到他
枝枝節節
(1).指種種情節。 清 馮桂芬 《與李方赤太守書》：“至旦，查明本巷無失事，乃啟柵。如是則行竊者枝枝節節，無非羅網，往來且難，何況搬運。而謂竊賊不少衰者無有也。”
(2).謂以零零碎碎、斷斷續續的方式(進行或處理)。 清 梁章鉅 《退庵隨筆·政事三》：“竊謂西北之水利，惟當使由而不使知，全本一州一縣，一村一里，各自董勸，枝枝節節而為之。” 康有為 《敬謝天恩並統籌全局折》：“然變其甲不變其乙，舉其一而遺其二，枝枝節節而為之，逐末偏端而舉之，無其本原，失其輔佐，牽連並敗，必至無功。” 朱自清 《中國文評流別述略》：“他（指 金人瑞 ）評《水滸傳》還有什麼草蛇灰線法等，這種觀念大約從八股文來，方法卻模擬論興趣諸家的。但論興趣的是就各作家的全部作品論，與 金 的枝枝節節而為之不一樣。”
(3).比喻橫生旁出的事情。 葉紫 《火》四：“他做夢也沒有想到，今年收租的事情會弄出這樣多的枝枝節節出來。”
(4).猶言支支吾吾。形容說話含糊躲閃。 洪深 《五奎橋》第一幕：“［ 陳金福 ］枝枝節節，有點不敢說。”
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