聞道鶴書徵，臨流還洗耳

名句出處

出自唐代孟浩然的《白雲先生迥見訪①》

全文：
閒歸日無事，雲臥晝不起。
②有客款柴扉，自雲巢居子。
居閒好芝術，採藥來城市。
③家在鹿門山，常游澗澤水。
手持白羽扇，腳步青芒履。
聞道鶴書徵，臨流還洗耳。
④

孟浩然詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

鶴書

(1).書體名。也叫鶴頭書。古時用於招賢納士的詔書。亦借指徵聘的詔書。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“及其鳴騶入谷，鶴書赴隴；形馳魄散，志變神動。” 李善 注引 蕭子良 《古今篆隸文體》：“鶴頭書與偃波書，俱詔板所用，在 漢 則謂之尺一簡，髣髴鵠頭，故有其稱。” 唐 楊炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“南宮養老，坐聞鳩仗之榮；東嶽遊魂，俄見鶴書之召。” 清 金農 《懷人絕句》之七：“流浪定悲朱邸改，幽潛已遜鶴書徵。”

(2).書名。指《相鶴經》。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“ 師孟 嘗從求《相鶴經》，得之甚喜，作詩親攜往謝，末云：‘收得一般瀟灑物，龜形人送《鶴書》來。’”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”