尼父百世師，道妙聖且神

名句出處

出自宋代李處權的《潛心齋》

全文：
古之學為己，今之學為人。
始乎芒芴間，擴充遂無垠。
克己而復禮，天下皆歸仁。
尼父百世師，道妙聖且神。
天將為木鐸，故未喪斯文。
賢哉顏氏子，至樂忘其貧。
語之而不惰，好學無與倫。
孟子養浩然，卓爾踵後塵。
萬鍾與千乘，不肯易其身。
茫茫自聖哲，六籍經幾秦。
末學更多岐，學海無問津。
伊川二先生，身修道愈振。
當年從之游，不減洙泗濱。
至今士氣盛，亦復民風淳。
柴子柯山秀，言厲即之溫。
由來思無邪，果見德有鄰。
潛心坐一室，淡泊遺囂紛。
收視而返聽，自得於見聞。
先生雖雲亡，書在傳日新。
得味極鑽仰，恍如入室親。
而我先君子，實預絳帳賓。
我亦聞緒餘，往往書諸紳。
多言反成蔽，目擊道乃存。
藜杖一幅巾，騷晚來叩門。

李處權詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

尼父

亦稱“ 尼甫 ”。對 孔子 的尊稱。 孔子 字 仲尼 ，故稱。《左傳·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉， 尼父 ！無自律。” 漢 班固 《白*虎通·聖人》：“ 孔子 反宇，是謂 尼甫 。” 唐 李涉 《懷古》詩：“ 尼父 未適 魯 ，屢屢倦迷津。” 明 馮夢龍 《＜山歌＞敘》：“ 桑間 濮 上，《國風》刺之， 尼父 録焉。”

百世師

謂人的品德學問永遠為後代的表率。語出《孟子·盡心下》：“聖人，百世之師也。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法。” 清 唐甄 《潛書·辨儒》：“ 求 （ 冉求 ） 賜 （ 端木賜 ）之學多疾，宜若無功者；諸儒之學如錫百火，可為百世師，宜若有功者。然而得失相反、功業相遠也。”

道妙

(1).佛教或道教學說的精義、經典。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“道妙苟為得，出處理無偏。” 宋 真德秀 《送湯伯紀歸安仁》詩：“正須澄心愿，乃許窺道妙。” 清 陳確 《黃山道士韓養元師弟傳》：“ 尊覺 雖少年，而勤思道妙，甘淡泊。”

(2).指文章。 唐 韓愈 《記夢》詩：“夜夢神官與我言，羅縷道妙角與根。” 錢仲聯 集釋引 汪琬 曰：“意當時有權貴不學，自詡能詩，欲得公之稱譽者，故作此以託諷歟？” 清 王筠 《菉友肊說》：“化神奇為腐臭，則典籍亦糟粕也；化臭腐為神奇，則瓦甓皆道妙也。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“ 梁 之 劉勰 ，至謂‘人文之元，肇自太極’（《文心雕龍·原道》），三才所顯，並由道妙，‘形立即章成矣，聲發則文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韻，俱為文章。”