李贄
1527—1602
明泉州晉江(今福建泉州)人，原名載贄，號卓吾，又號篤吾、宏甫，別號溫陵居士。回族。嘉靖舉人。歷任河南輝縣教諭、南京刑部員外郎、雲南姚安知府。致仕後，客居湖北黃安，繼遷麻城，因受迫害，萬曆二十九年(1601)北走通州。次年以“敢倡亂道，惑世誣民”罪下獄，於獄中自殺。嘗自言：“自幼倔強難化，不信道，不信仙釋”，“見道學先生則尤惡”(《王陽明先生道學鈔》)。年四十後，接觸王守仁學說，並受泰州學派影響，曾以王艮之子王襞為師。年五十，始閱佛經。自稱“異端”。否認“道”之神秘性，認為“人無不載道”(《藏書·德業儒臣前論》)，“穿衣吃飯，即是人倫物理”(《焚書·答鄧石陽書》)。反對道學“存天理、滅人慾”說教，指出“謂聖人不欲富貴，未之有也。”認為“勢利之心，亦吾人秉賦之自然”(《李氏文集·明燈道古錄》)，反對“鹹以孔子之是非為是非”，指出六經、《論語》、《孟子》非“萬世之至論”，“乃道學之口實，假人之淵藪”(《焚書·童心說》)。文學上，反對摹古文風，主張創作必須出自“真心”，倡導通俗文學，曾評點《水滸傳》，讚揚《拜月》、《西廂》、《紅拂》等傳奇。著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》、《初譚集》、《史綱評要》等，明清兩代列為禁書。
李贄字典分解
李的解釋 李 lǐ 落葉小喬木，果實稱“李子”，熟時呈黃色或紫紅色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患難來喻兄弟相愛相助，後喻互相頂替或代他人受過）。投桃報李。李下不正
贄的解釋 贄 （贄） zhì 古代初次拜見尊長所送的禮物：贄見（拿著禮物求見）。贄敬。 筆畫數：10； 部首：貝； 筆順編號：1213542534