朱熹理學

朱熹理學怎么寫好看

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歷史字典解釋

朱熹(公元1130年—1200年),字元晦,號晦庵。祖籍婺源(今屬江西)。受業於李侗,繼承二程(程顥、程頤),糅合周敦頤、張載及佛道思想,集北宋以來理學之大成,建立了一個龐大的客觀唯心主義思想體系,對後世影響極大。他和二程一樣,認為“理”在“氣”先, “理”是宇宙萬事萬物的本。同時又用“天理”來解釋周敦頤的“太極”,認為太極是“理”的大全,是最高的“理”。萬物有萬理,萬理皆源於“天理”,而三綱五常等封建 * 道德即是“天理”在人類社會的體現。人們須“去人慾,存天理”,“正心誠意”、“居敬”、“窮理”以達到“仁”的境界。在認識論上倡導“格物致知”,勸人們通過“內省”、“踐履”去追求天理、人倫、聖言、世故。在人性論上主人的“氣質之性”服從“天地之性”, “人心”服從“道心”,以達到“革人慾”、“復天理”的目的。其學說與二程相聯,被稱為程朱理學。韓任胄執政,視其為“偽學”,曾加禁止。後為歷代封建統治者所尊崇。

詞語分解

  • 朱熹的解釋 -南宋哲學家、教育家。字元晦,號晦庵,徽州婺源今屬江西人。在哲學上發展了二程顥、頤關於理氣關係的學說,集理學之大成,建立了一個完整的唯心主義的理學體系,世稱程朱學派。認為理氣相依而不能相離,但“理在
  • 理學的解釋 宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為;理;是永恆的,先於世界而存在的精神實體,世界萬物只能由;

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