三武滅佛
指北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎執政時先後打擊佛教的事情。佛教是地主階級統治人民的精神工具之一，但寺院地主又與封建政府間存在著爭奪人口、資產、土地的矛盾。因此，時常受到封建政府的抑制和打擊，其中以“三武”為最。太平真君七年(公元446年)，拓跋燾在關中大肆殺戮參加過蓋吳起義的民眾，發現長安佛寺中藏有兵器、釀酒器具、州郡牧守和富人暫存的財物及被藏匿的婦女。於是，下詔征鎮諸將及各州刺史，凡有佛象佛經之處，盡皆壞焚燒之，沙門不分老小，全部坑殺。雖因太子拓跋晃先露詔意後宣詔書，使許多沙門得以逃命，一些佛經亦得藏匿，但魏境內之塔廟，無復孑遺。至北齊、北周時，佛教大盛。齊境內寺院達四萬餘，僧尼至二百萬。北周雖不及北齊多，但亦有寺院萬餘，僧尼百萬，約占當時政府編戶人口十分之一，嚴重影響國家的人力和財力。建德三年(公元574年)五月，周武帝下詔廢佛，沒收境內寺院的全部財產，使百萬僧侶和僧祗戶、佛圖戶成為國家編戶;適令丁壯，征為府兵。滅齊後，於齊境內繼續推行滅佛政策。唐中葉以後，土地兼併劇烈，賦役沉重，大批農民入寺為僧或投寺充佃，寺院經濟迅速發展。時稱十分天下之財，而佛有七八。會昌元年(公元841年)，唐武宗為增加國家財政收入和勞動人手，下詔廢佛。規定長安留寺四，洛陽留寺二，大州留寺一，每寺留僧十。其餘寺院，一律拆毀，僧尼一律還俗。時，全國共毀寺四千六百餘，僧舍四萬多，二十六萬僧尼還俗，十五萬寺院奴婢獲釋。
三武滅佛字典分解
三武的解釋 (1).星名。《晉書·天文志上》：“河鼓三星……一曰三武。”(2). 北魏 道武帝 、 北周 武帝 和 唐武宗 的合稱。他們皆禁佛教，令僧尼還俗，佛家稱為“