猿獻玉環
後蜀．顧夐《袁氏傳》：“……袁氏己鞫（註：窮困）育二子，治家甚嚴，不喜參雜。後恪之長安謁舊友人，王相國縉遂薦於南康張萬頃大夫，為經略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏曰：‘去此半程，江壖（音ruǎn，空地）有峽山寺。我家舊有門徒僧惠幽，居於此寺，別來數十年，僧行夏臘（註：僧人出家的年數）極高，能別形骸，善出塵垢，儻經彼設食，頗益南行之福。’恪曰：‘然。’遂辦齋蔬之具。及抵寺，袁氏欣然易服理粧，攜二子詣老僧院，若熟其經者。恪頗異之，遂持碧玉環子以獻，僧曰：‘此是院中舊物。’僧亦不曉（指不知碧玉環何以落到孫恪手）。及齋罷，有野猿數十，連臂下於高松而食於台上，後悲嘯捫蘿而躍。袁氏惻然，俄命筆題僧壁曰：‘剖破恩情役此心，無端變化幾湮沉。不如遂伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。’乃擲筆於地，撫二子咽泣數聲，語恪曰：‘好住好住，吾當永訣矣！’遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去，將抵深山而復返視。恪乃驚怛，若魂飛神喪。良久，撫二子一慟，乃詢於老僧，僧方悟（曰）：‘此猿是貧道為沙彌時所養。開元中，有天使高力士經過此，憐其慧黠，以束帛而易之。聞坻（音zhǐ，著，止）京師，獻於天子。時有天使來往，多說其慧黠過人，常馴擾於上陽宮內。及安史之亂，即不知所之。於戲！不期今日更睹其怪異耳。碧玉環者，本訶陵（註：古南海有訶陵國）胡人所施，當時亦隨猿頸而往。今方悟矣。’恪遂惆悵，艤舟（註：船攏岸。艤，音yǐ）六、七日，攜二子而回棹，更不能之任矣。”此事又見裴鉶《傳奇》。
孫恪娶妻袁氏，在挈妻子赴任途中，路經端州，游峽山寺。恪將一碧玉環獻給老僧。齋飯後，有野猿數十悲嘯而來，袁氏見同類來迎，心緒悲惻，於是命筆賦詩，與丈夫及二子訣別，化為老猿，長嘯追逐而去。至此，僧人方才明白此猿是自己為沙彌時所飼養後獻給天子的那隻猴子，碧玉環是訶陵胡人布施給寺院的舊物，獻猿時系在猿的脖頸上而帶往唐宮的。後因用為離奇失婦的典故。
《幼學瓊林》卷四“鳥獸”：“猿獻玉環，孫恪自峽山失婦；鹿隨丹轂，鄭宏從漢室封公（見“畫鹿轓”）。”
猿獻玉環字典分解
玉環的解釋 (1).玉制的環。《韓非子·說林下》：“吾好珮，此人遺我玉環。”此指佩環。 唐 張籍 《蠻中》詩：“玉環穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神。”此指耳環。 金 元好問