天下為家
《禮記．禮運》：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。”
《禮記．禮運篇》本段所反映的是私有制產生與發展後，社會進入奴隸制階級社會的社會狀況——財產私有制建立和奴隸制國家的產生，禹以後傳子繼承君位，以及在此基礎上形成的以私有觀念為核心的社會意識形態。為公的大道既然隱去，為私之道也就蓬勃發展起來。“天下為家”，意思就是說管理國家的最高職能——奴隸主君權，為一家所有。後因用為詠“家天下”私有觀念形態之典。
《世說新語．言語》：“元帝始過江，謂顧驃騎曰：‘寄人國土，心常懷慚。’榮跪對曰：‘臣聞王者以天下為家，是以耿、毫無定處，九鼎遷洛邑。願陛下勿以遷都為念。’”此處“以天下為家”意思有所轉變，指天下處處均可定都守國，以勸慰晉元帝勿以遷離故都而心懷悒鬱。
主謂 把國家當做自己的家。後泛指處處可安家。《禮記·禮運》：“今大道既隱，～。”△用於描寫人能隨處安家。→化公為私 ↔公而忘私
天下為家字典分解
成語天下為家的解釋 原指將君位傳給兒子，把國家當作一家所私有，後泛指處處可以成家，不固定居住在一個地方。
天下的解釋 (1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政