禮運

《禮記》篇名。戰國末儒者所作。一說作於秦、漢之際。鄭玄《禮記註疏·禮運》：“《禮運》者，以其記五帝三王相變易及陰陽轉鏇之道。”篇中提出上古“天下為公”，是為“大同”社會。三代之時“天下為家”，是為“小康”社會。認為禮本於天，殽於地，列於鬼神，用於飲食、喪葬、射、御、冠、昏、朝聘及宗廟祭祀等社會生活各個方面。主張以禮治國，使父子篤、兄弟睦、夫婦和、君臣相正。篇中描繪的“大同”社會，對後代進步思想家有一定影響。洪秀全、康有為和孫中山都曾受此思想的啟發。

禮運字典分解

禮的解釋 禮 （禮） lǐ 社會生活中，由於道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（s乶g ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（ji刼 ）。禮治。克己復禮

運的解釋 運 （運） yùn 循序移動：運行。運動。運轉（zhu刵 ）。 搬送：運輸。運載。運營（交通工具的運行和營業）。運力。運銷。空運。海運。 使用：運用。運算。運筆

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書名。近人康有為撰。一卷。康氏認為《禮記·禮運》篇中描繪的天下為公的大同社會，不僅是孔子的理想，且是他力倡改良變法的依歸。乃間采西方資產階級社會契約論、庸俗進化論、空想社會主義諸說，分條加注。稱中國二千年來的封建社會為“小康昇平世”，倡言惟有變法，實行君主立憲，才能由小康進入大同。並聲稱泥守舊方，不求進化，即失孔子之意，且足以滅種。意在用今文經學作政治宣傳。此書自序於光緒十年(1884)，當已成