引罪舍人

歷史字典解釋：

《新唐書．陸贄傳》：“帝又問贄事切於今者，……贄因是極諫曰：‘……傳曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”……夫成湯聖君也，仲虺聖輔也，以聖輔贊聖君，不稱其無過，稱其改過；周宣王中興賢王也，吉甫文武賢臣也，歌誦其主，不美其無闕，而美其補闕。則聖賢之意，貴於改過，較然甚明。……太宗有文武仁義之德，治致太平之功，可謂盛矣，然而人到於今以從諫改過為稱首。是知諫而能從，過而能改，帝王之大烈也。……’……故誠不至者物不感，損不極者益不臻。夫悔過不得不深，引咎不得不盡，招延不可不廣，潤澤不可不弘。使天下聞之，廓然一變，人人得其所欲，安有不服哉！”

唐德宗時，中書舍人陸贄曾勸皇上引罪自咎，以謝天下。故人稱之為“引罪舍人”。後用為自責而赦人之詞。

清．趙執信《飲改之齋中觀其近筆數首》詩：“策安太傅（漢．賈誼作《治安策》故稱）涕空揮，引罪舍人言屢訟。”

詞語分解

• 引罪的解釋 承認罪過。《南史·宋紀上·武帝上》：“ 昶 乃表天子，引罪，仰藥而死。” 宋 蘇軾 《陳公弼傳》：“遂自引罪坐廢。”《清史稿·后妃傳·孝惠章皇后》：“上令至太廟、奉先殿瞻禮 高皇后 、 文皇后 神位
• 舍人的解釋 .官名。《周禮·地官·舍人》：“舍人掌平宮中之政，分其財守，以灋掌其出入者也。”本宮內人之意，後世以為親近左右之官。 秦 漢 有太子舍人，為太子屬官； 魏 晉 以後有中書通事舍人，掌傳宣詔命； 隋

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