沐猴而冠
諷刺項羽是猴兒戴人帽，外表像人樣，卻無見識才能，難成大事業。後以此典形容人徒具儀表，而無內才；或指人暴躁輕浮，不能成就大事。項羽擺鴻門宴想殺劉邦未成，引兵西進鹹陽，殺死秦王子嬰，焚燒秦王宮室，大火燃燒三個月沒有停止。項羽收取宮中財寶和美女想回江東。這時有人勸項羽說：關中這地方，東有函谷，南有武關，西有散關，北有蕭關，四面有險可守，土地肥沃，可以建都完成霸業。項羽因見秦宮已經燒毀，更想回江東老家，便說：富貴不回家鄉，就如穿著錦繡衣服在夜間行走，誰能看得到?勸說的客人退下對人說：“人們說楚人像是猴兒戴人帽，果真如此。”項羽聽到後，用開水鍋煮死了那個說客。此典又作“冠沐猴”、“楚沐猴”、“冠服衣猿狙”、“沐猴”、“沐猴冠冕”、“衣冠沐猴”、“沐猴冠”。
【出典】：
《史記》卷7《項羽本紀》315頁：“說者曰：‘人言楚人沐猴(獼猴)而冠耳，果然。’項王聞之，烹(古代用鼎鑊煮死活人的酷刑)說者。”
【例句】：
晉·潘岳《西征賦》：“羽天與而弗取，冠沐猴而縱火。” 唐·李白《單父東樓秋夜送族弟》：“沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。” 宋·蘇軾《代辦答梁先》：“強名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴。” 宋·范成大《病起初見賓僚》：“浪將冠服衣猿狙，因病偷閒稍自如。” 金·元好問《鴻溝同欽叔賦》：“韓生已死言猶在，千載令人笑沐猴。” 元·石君寶《秋胡戲妻》：“不由咱生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾!” 元·汪元亨《朝天子·歸隱》：“厭襟裙馬牛，笑衣冠沐猴，拂破我歸山袖。” 明·袁宏道《贈散木》：“一字懶操鸚鵡賦，十年空戴沐猴冠。”
主謂 沐猴，獼猴。冠，戴(帽子)。獼猴戴上帽子裝成人樣而獸性不變。比喻徒有其表，用來諷刺虛有地位，實無本領，依附權勢耀武揚威之流。語本《史記·項羽本紀》：“說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”《漢書·伍被傳》：“以為漢廷公卿列侯皆如～耳。”△貶義。多用於評價人品。→濫竽充數 虛有其表 ↔表里如一名不虛立。也作“木猴而冠”、“沐猴冠冕”、“沐猴衣冠”。
沐猴而冠字典分解
成語沐猴而冠的解釋 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
沐猴的解釋 獼猴。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“﹝ 罽賓 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 顏師古 注引 郭義恭 《廣志》：“沐猴，即彌猴也。”《詩·小雅·角弓》“