既來之，則安之
來，原指招徠。即把遠方的百姓招引到自己的國家裡來。來了之後，就要把他們安頓好。後則形容如已到一個新環境，就要在那裡安心地生活下去。春秋末年，魯國執政大夫季孫氏打算向魯國邊境上的一個附庸小國顓臾用兵，以擴大自己地盤。季氏家臣冉有和子路向孔子報告了這件事並為季孫氏行動加以辯解。孔子立即對他們進行了批評，並說古代諸候和大夫都不怕財富少，而怕不平均，不怕窮而怕不安定。如果能做到這些，即使遠方人不信服，也不用武力攻打，而是用仁義感化招徠他們，如果已來投奔，就要設法讓他們安頓下來，現在你們作季氏家臣，不但不能使遠方人民受感化而前來投奔，反而在內部掀起戰爭。我擔心季氏所憂慮的不在於顓臾這個小國，卻在宮廷之內啊!
【出典】：
《論語·季氏》：“孔子曰：‘求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。’”
【例句】：
元·吳昌齡《張大師》第一折：“你原來是桂花仙子……既來之，則安之。仙子請坐，容小生遞一杯酒咱。仙子滿飲此杯。”
其他 已經到了這裡，就應該適應這裡環境而安下心來。語出《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。”高和《越軌訴訟》：“程石說～，乾脆咱們都從頭到腳從裡到外清掃清掃，徹底輕鬆一下。”△多用於表示人的處事行為。↔揮之不去