現世現報

現世現報怎么寫好看

歷史字典解釋

《法苑珠林》卷七五：“是人現得，惡口惡色，所言雖實，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現世，惡業之報。”原為佛教語。後以“現世現報”泛指作惡者在今生今世必定得到報應。《初刻拍案驚奇》卷二二：“再沒有一個身子上，先前做了貴人，以後流為 * ，現世現報，做人笑柄的。”楊朔《望南山》：“老奶奶氣得點著指頭說：‘現世現報，看你們厲害，還是俺們厲害！’”

並列 原為佛教語，現世所作的善事惡事，在現世得到報應。後泛指作惡者很快得到報應。《法苑珠林·妄語》：“《優婆塞戒經》所言雖實，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現世，惡業之報。”周立波《山鄉巨變》：“陳雪春連忙放下擔子，去找盛淑君，一邊笑著對那摔交的後生子說道：‘扮得好，這叫做現世現報。’”△貶義。常用作詈語。指做了壞事蠢事，活該受罪、吃虧，落個不好的下場。△多用於因果報應。也作“現世報”。

詞語分解

• 現世的解釋 .佛教語。今生。對前世、來世而言。《百喻經·嘗庵婆羅果喻》：“目覩現世貴賤貧窮，皆是先業果報。” 唐 張讀 《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘嘗聞釋氏有現世之報，吾知之矣。’” 明 陳汝元 《金
• 現報的解釋 佛教謂現世所作善惡之業，現世即得報應。 晉 慧遠 《三報論》：“現報者，善惡始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《優婆塞戒經》云：佛言善男子眾生造業有其四種：一者現報，二者生報，三者後報，四

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鳩形：像斑鳩那樣腹部凹陷，胸骨突起。鵠面：像黃鵠那樣顴骨突出，面部瘦削。形容人飢疲枯瘦之狀。清．陸隴其《答沈友聖》：“平生未嘗學問，又不能跳脫世網，日對鳩形鵠面之眾，愧無活人手段。”《隋唐演義》四四回