天下有道守在四夷

四夷：舊指四方各族。 意謂天下有道，則四方各族都為天子守衛疆土。語本《左傳．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在諸侯。”《淮南子．泰族訓》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在諸侯。”後多引作〔天下有道，守在四夷〕。《後漢書．陳寔傳．附子紀》：“天下有道，守在四夷，宜修德政，以懷不附。”宋．田錫《上中書相公書》：“古人云：‘天下有道，則守在四夷’。方今邊鄙無虞，戎夷畏服，契丹遣其愛子，入朝貢奉。”也單引〔守在四夷〕。唐．李華《弔古戰場文》：“為之奈何？守在四夷。”《宋史．錢若水傳》：“陛下苟思兵者兇器，戰者危事，而不倒持太阿，授人以柄，則守在四夷，而常獲靜勝。”

天下有道守在四夷字典分解

天下的解釋 (1) [land;whole China under heaven]∶四海之內,全中國魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政

多學一學：天泉證道【歷史知識】

道學典故。王守仁有所謂“王門四句教”，即“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。門人王畿、錢德洪對其見解不一。王畿認為“心”、“意”、“知”、“物”四者“無善無惡”;錢德洪認為四者有善有惡，須“為善去惡”。兩人相持不下，嘉靖六年(1527)重陽之夜，於紹興天泉橋王守仁處質證。王守仁謂：“二君之見，正好相取，不可相病。汝中(畿)須用德洪功夫;德洪須透汝中本體。”此典