天泉證道
道學典故。王守仁有所謂“王門四句教”，即“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。門人王畿、錢德洪對其見解不一。王畿認為“心”、“意”、“知”、“物”四者“無善無惡”;錢德洪認為四者有善有惡，須“為善去惡”。兩人相持不下，嘉靖六年(1527)重陽之夜，於紹興天泉橋王守仁處質證。王守仁謂：“二君之見，正好相取，不可相病。汝中(畿)須用德洪功夫;德洪須透汝中本體。”此典並見於錢德洪《訃告同門書》、《傳習錄》下及王畿《天泉證道紀》。鄒守益《青原贈處》所記稍異。後學劉宗周以陽明集中不載“四句教”為由，判斷其說為王畿偽造，黃宗羲進而斷然否定此事，使“王門四句教”之真偽成一懸案。
天泉證道字典分解
天泉的解釋 (1).星名。《史記·天官書》：“困敦歲：歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。”(2).池名，也稱“天淵”。有二：一在 洛陽 東，為
證道的解釋 猶悟道。 宋 陳善 《捫虱新話·漢儒誤讀＜論語＞》：“予舊曾為中庸之説，謂《中庸》者，吾儒證道之書也。” 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“吾輩求友之勝己者，