飄茵落溷
茵(yīn因)：古時車子上的蓆子、坐墊。溷(hùn渾)：廁所、豬圈。“飄茵落溷”是說花瓣或隨風飄散在坐席上，或墜落在廁所里糞坑中。也作“飛茵飛溷”“飄茵墮溷”。這個故事是范縝(zhěn診)批駁佛教因果報應的一個生動有力的論據。范縝(約450－約510年)字子真。南鄉舞陰(今河南泌陽西北)人。出身寒微，不畏權貴。先後仕齊、梁，任尚書殿中郎、尚書左丞相等職。他綜合併發展了魏晉以來的無神論和神滅論思想，對佛教進行了尖銳的鬥爭。其名著《神滅論》一出，致使朝廷和民間為之轟動，蕭子良雖集眾僧難之，但始終不能使范縝屈從。在寫《神滅論》之前，范縝在南齊竟陵王蕭子良西邸，曾公開提出反對佛教和因果報應的主張，引起巨大反響。當時齊、梁是佛教發展的鼎盛時期，蕭子良經常廣招賓客，盛擺齋宴，大講佛道。有一次，范縝在齋宴席間公然提出了“無佛”的主張。蕭子良質問范縝：“你不信因果報應，人間為什麼有富貴，為什麼有貧賤呢?”於是范縝果斷回答：“人生好比一棵樹上盛開的花，有些花隨風飄散在席位上，有些就墜落在廁所里或糞坑中，均屬偶然現象，並非什麼因果報應，殿下生於皇族，就像飄落在華美席位上的花瓣一樣；我一生坎坷，就如同墜落到牆外糞堆里的花瓣一樣。人生雖有貴賤，只是途徑、遭遇不同，因果報應表現在哪裡呢?”范縝在這裡用“偶然論”批判了佛教的“三世因果論”。因果，佛家用語。此典形容偶然的原因造成不同的後果。
【出典】：
《梁書》卷48《儒林·范縝傳》665頁：“初，縝在齊世，嘗侍竟陵王子良。子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧?’縝答曰：‘人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處?’子良不能屈，深怪之。”
【例句】：
清·袁枚《隨園詩話》六：“今裘(裘叔度)官至尚書，聲施赫奕，而質夫(金質夫)為太守，兩遭罪遣，謫戍以死，豈亦如花之飛茵飛溷，各有前因耶?” 清·淮陰百一居士《壺天錄》卷下：“飄茵墮溷各前因，地下憐香有幾人?”
見“飄茵墮溷”。清·竹恬《青溪雜憶詩柬捧花生同賦》：“～事爭差，狼藉高枝一朵花。”
飄茵落溷字典分解
成語飄茵落溷的解釋 隨風而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑裡。比喻由於偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風塵。
飄茵的解釋 (1).謂得到好的際遇。 清 趙懷玉 《連珠池》詩：“秋月春風幾回賞，老嫁商人與廝養；就中亦有花飄茵，多少落英沾糞壤。”參見“ 飄茵墮溷 ”。(2).比喻墜落