馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕

金被帶到了警察局，當著他妻子的面被按倒在桌子上，然後關進了牢房

馬丁-路德-金打算擠入一個擁擠的審判廳，以聽清關於他被逮捕的朋友和同事拉爾夫-阿伯爾南希的事情。金被要求走開，但他沒有動，於是被兩名警察抓了起來(他們不認識金)。當他的妻子科勒娜-斯科特試圖叫喊時，他們威脅她：“低下你的頭，否則你也會被送上法庭”。他們把金拖到警察局並按在了桌前。中士用鑰匙打開一間小囚房把他關了進去。

金被判犯了流浪罪後，開始服刑。他在法庭上演講的副本戲劇性被登在了一份報紙上。在演講中，金強調了有意識抵抗的必要性。警務委員克萊德-塞勒爾斯為金支付了保釋金讓他出了獄。克萊德對記者說，他只想節約納稅人的錢而已。此時金開始準備出一本新書--《走向自由的步伐：蒙哥馬利的報導》。查爾斯-穆爾，在意想不到的逮捕發生時正好在聽阿伯爾南希的審判。他所拍攝的照片通過美聯社傳遍了世界，使輿論震驚，馬丁-路德-金由此獲得了財政上的支持並從此開始大規模的民權活動。

馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），著名的美國民權運動領袖，誕生於美國東南部的喬治亞州的亞特蘭大市。1948年他大學畢業，擔任教會的牧師。1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國東海岸的費城繼續深造。1963年，馬丁·路德·金晉見了甘迺迪總統，要求通過新的民權法，給黑人以平等的權利。1964年度諾貝爾和平獎獲得者，有金牧師之稱。1968年4月，馬丁路德金前往孟菲斯市領導工人罷工，下榻洛林汽車旅館。4日晚飯前，他立在二樓三百號房間的陽台上，與人談話。這時在街對面的一幢公寓裡，一個狙擊手端著一架帶有觀測鏡的汽步槍，向他射去。子彈從前面穿過他的脖子，他隨即倒地不起。1963年8月28日在林肯紀念堂前發表《我有一個夢想》的演說。

馬丁 • 路德 • 金，將“非暴力”（ nonviolence ）和“直接行動”（ direct action ）作為社會變革方法的最為突出的倡導者之一。 1929 年 1 月 15 日，金在亞特蘭大（ Atlanta ）出生。他是牧師亞當 • 丹尼爾 • 威廉士（ Rev. A.D. Williams ）的外孫，威廉士是埃比尼澤浸信會（ Ebenezer Baptist Church ）的牧師和全國有色人種協進會（ NAACP ）亞特蘭大分會的發起人；他是老馬丁 • 路德 • 金（ Martin Luther King, Sr. ）的兒子，老馬丁 • 路德 • 金繼承父親威廉士成了埃比尼澤的牧師。 金的家族發源於非洲裔美國人的浸信會。在結束亞特蘭大莫爾浩司學院（ Morehouse College ）的學業後，金又在賓夕法尼亞州 ( Pennsylvania ）的克勞澤神學院（ Crozer Theological Seminary ）和波士頓（ Boston University ）大學就讀，在學習中，他加深了對神學的認識並探究聖雄甘地（ Mahatma Gandhi ）在社會改革方面的非暴力策略。

1953 年，金和柯瑞塔 • 斯科特（ Coretta Scott ）結婚。第二年，他在阿拉巴馬州（ Alabama ）蒙哥馬利（ Montgomery ）的德克斯特大街浸信會（ Dexter Avenue Baptist Church ）當了一名牧師。 1955 年，金獲得了系統神學的博士學位。

1955 年 12 月 5 日 ，民權積極分子羅莎 • 帕克斯（ Rosa Parks ）拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策，在此之後，黑人居民發起了對公共汽車抵制運動（ bus boycott ）並選舉金作他們新形式下蒙格馬利權利促進協會（ Montgomery Improvement Association ）的領頭人。公共汽車抵制運動在 1956 年持續一年，金因其領導地位而名聲大噪。 1956 年12 月，美國最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規定也被廢除。

為了尋求蒙哥馬利勝利後的進一步發展，金和其他的南部黑人領袖於 1957 年建立了南方基督教領袖會議（ Southern Christian Leadership Conference, SCLC ）。 1959 年，金到印度遊歷並進一步發展了甘地的非暴力策略。那年年底，金辭去了德克斯特的職務並返回亞特蘭大，和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會牧師。

1960 年，黑人大學生們揭起了入座抗議（ sit-in protests ）的浪潮，這促進了學生非暴力協調委員會（ Student Nonviolent Coordinating Committee, SNCC ）的形成。金支持學生運動，並對創建南方基督教領袖會議的青年分部表現出興趣。學生激進分子很欽慕金，但他們不滿於金自上而下的領導作風，進而決定取得自治。作為學生非暴力協調委員會的顧問，曾經擔任過南方基督教領袖會議副主管的埃拉 • 貝克（ Ella Baker ）向其他民權組織代表闡明，學生非暴力協調委員會將仍是一個學生領導的組織。 1961 年“自由乘車運動”（ Freedom Rides ）中，金由於拒絕參加活動而受到批評，加劇了他同青年激進分子的緊張關係。南方基督教領袖會議和學生非暴力協調委員會之間的矛盾在 1961 年和 1962 年的奧爾巴尼運動（ Albany Movement ）中繼續著。

1963 年春天，金和南方基督教領袖會議領導人在阿拉巴馬州的伯明罕（ Birmingham ）領導了民眾示威。此地以白人警方強烈反對種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的衝突，作為報紙頭條新聞遍及世界各地。總統甘迺迪（ President Kennedy ）對伯明罕的抗議做出了回應，他向國會提出放寬民權立法的要求，這促成了 1964 年民權法案（ Civil Rights Act of 1964 ）的通過。稍後，在 1963 年 8 月 28 日 ，民眾示威行動在“華盛頓工作與自由遊行”（ March on Washington for Jobs and Freedom ）的運動過程中達到高潮，此次示威運動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區。在林肯紀念館的台階上，金髮表了“我有一個夢想”（ I Have a Dream ）的著名演講。

金的聲望隨著 1963 年成為時代周刊（ Time magazine ）的年度人物和 1964 年獲得諾貝爾和平獎（ Nobel Peace Prize ）而持續上升。然而，除了名氣和讚美，運動內部領導層也出現了矛盾。馬爾科姆 • 愛克斯（ Malcolm X ）的正當防衛和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號召。同時，金還要面對“黑人權力”運動（ Black Power ）發起人斯托克利 • 卡麥可（ Stokely Carmichael ）的公開批評。

不僅金的努力效果受到黑人領導層分裂狀況的干擾，而且他也遭受到來自國家行政領導人日漸增強的阻撓。 1967 年城市種族間暴力升級， 美國聯邦調查局（ FBI ） 主管埃德加 • 胡佛（ J. Edgar Hoover ）則趁機加強了破壞金領導力的全面努力。加之金對美國介入越南戰爭的公開批評，使得他與林德 • 詹森（ Lyndon Johnson ）政府關係緊張。