於的成語_帶於字的成語_於的成語有哪些

於的解釋：

於介詞在，如生於北京到，如榮譽歸於老師對，如勤於學習向，如出於自願給，如問道於盲自，從，如取之於民表比較，如重於泰山表被 詳情

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於開頭的成語：

1. 於事無補

對事情毫無補益。

2. 於心有愧

從內心感到慚愧。

3. 於心何忍

怎能忍心。即內心不忍。

4. 於是無補

補好處，益處。對事情沒有什麼好處。

5. 于歸之期

于歸出嫁。姑娘出嫁的日子。

6. 於陵子仲

戰國時隱逸之士。或謂即陳仲子。史記魯仲連鄒陽列傳於陵子仲辭三公為人灌園。裴駰集解列士傳曰楚於陵子仲，楚王欲以為相，而不許

7. 于思于思

思同腮于思鬢須茂盛的樣子。指鬍鬚長而多的人。

8. 於民潤國

潤益。對人民對國家都有好處。

9. 於今為烈

烈厲害。某件事過去就已經有過，不過現在的更加厲害罷了。

10. 於家為國

為國家為人民。

11. 於心不愧

在心裡沒有什麼可慚愧的。

12. 於心不忍

從心裡常覺得忍不下去。多表示對受害者的同情。

13. 於心無愧

在心裡沒有什麼可慚愧的。

14. 于闐採花

古西域樂曲名。唐李白樂府有于闐採花，蕭士贇題解引樂錄於闐採花者，蕃胡四曲之一。

15. 於呼哀哉

於呼感嘆詞。哉語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。

16. 于飛之樂

于飛比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。

17. 於乎哀哉

感嘆詞。表示感傷哀痛。詩大雅召旻昔先王受命，有如召公，日辟國百里今也日蹙國百里。於乎哀哉，維今之人，不尚其舊。荀子樂論於

18. 於陵子終

於陵子仲之字。漢劉向列女傳楚於陵妻楚王聞於陵子終賢，欲以為相，使使者持金百鎰往聘迎之。於陵子終曰僕有箕箒之妾，請入與計之

19. 於公高門

西漢於定國父於公為縣獄吏，治獄公平，自謂有陰德，子孫必有興者。因高大其門，令能容高車駟馬。見漢書於定國傳。後因以指為官賢

20. 於安思危

於處於思想。雖然處在平安的環境裡，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。

於結尾的成語：

1. 情深友於

友於本指兄弟相愛，後亦為兄弟的代稱。比喻情誼比兄弟之間還要深厚。

2. 甚而至於

用以提出突出的事例，表示更進一層達到某種程度。明劉基春秋明經楚人伐鄭公子遂會晉人由是而侵陳，遂侵宋甚而至於辰陵之盟於邲之

3. 誾誾于于

和樂自得貌。宋岳珂桯史萬春伶語坐案寬潔，執事恪敬，誾誾于于，以鬯於文，士論大愜。

4. 甚或至於

同甚而至於。魯迅墳我們現在怎樣做父親不但絕無利益心情，甚或至於犧牲了自己。

5. 甚且至於

同甚而至於。魯迅墳寡婦主義在女子，是從有了丈夫，有了情人，有了兒女，而後真的愛情才覺醒的否則，便潛藏著，或者竟會萎落甚且

於居中的成語：

1. 重於泰山，輕於鴻毛

泰山山名，在山東省，主峰海拔米鴻毛大雁的毛。形容意義重大或比大雁的毛還輕，指雙重價值

2. 寧媚於灶

媚諂媚灶灶神。寧願巴結灶神。比喻與其巴結職位高的人，不如籠絡職位低但有實權的人。

3. 人浮於事

浮超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。

4. 哀莫大於心死

心死指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。

5. 苛政猛於虎

政政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。

6. 寓莊於諧

諧風趣莊嚴肅莊重。用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕鬆和愉悅中感其深刻的蘊含。

7. 行成於思

行做事思思考。做事情成功是因為多思考，失敗是由於不經心。指做事情要多思考，多分析。

8. 青出於藍而勝於藍

青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。

9. 忠於職守

忠誠地對待本職工作，一絲不苟。

10. 躬自厚而薄責於人

躬自自己薄少。對自己嚴格要求，對他人不苛刻要求。

11. 兄弟鬩於牆，外御其侮

鬩爭吵牆門屏。兄弟們雖然在家裡爭吵，但能一致抵禦外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。

12. 相視而笑，莫逆於心

莫逆彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。

13. 受制於人

制控制。被別人控制。

14. 假手於人

假利用。藉助別人來為自己辦事。

15. 玩於股掌之上

玩玩弄股大腿掌手掌。玩弄於大腿和手掌上。指輕易地把人操縱在手裡任意擺布。

16. 棲鳥於泉

棲棲息。讓鳥栖息在水裡。比喻處理或用人不當。

17. 己所不欲，勿施於人

欲希望勿不要施施加。自己不願意的，不要加給別人。

18. 止於至善

止達到至最，極。達到極完美的境界。

19. 寓情於景

在景色的描寫中寄託情感。

20. 生於憂患，死於安樂

指艱難使人奮進，安逸使人沉淪。

21. 溢於言表

超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。

22. 擬於不倫

用不能相比的人或事物來比方。

23. 不絕於耳

絕斷。聲音在耳邊不斷鳴響。

24. 生於憂患而死於安樂

憂患患難。憂患使人勤奮，因而得生安樂使人怠惰，因而萎靡致死。

25. 兄弟鬩於牆

鬩爭吵牆門屏。原指兄弟互相爭吵。後比喻兄弟紛爭。

26. 救民於水火

救拯救水火比喻災難。把人民從深重的災難中拯救出來。

27. 畢其功於一役

把應該分成幾步做的事一次做完。亦以形容急於求成。

28. 耿耿於懷

耿耿有心事的樣子。不能忘懷，牽縈於心。

29. 喜形於色

形表現色臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。

30. 嚴於律己

律約束。嚴格地約束自己。

31. 疲於奔命

原指因受命奔走而搞得很累。後也指忙於奔走應付，弄得非常疲乏。

32. 瞭然於心

瞭然了解明白。心裡非常明白。

33. 禮下於人，將有所求

禮禮物求請求。送禮物給人，一定是對人有所求助。

34. 取信於人

比喻取得別人的信賴。

35. 身教重於言教

以身作則比口頭上的教育更為重要。

36. 小阮賢於大阮

晉代阮籍與其侄阮鹹都以才名著稱於世，時稱大阮小阮。後以大阮小阮為叔侄的通稱。指侄兒超過叔父或伯父。

37. 萬物皆備於我

於表示被動。萬事萬物都為我所具備。指世上的一切完全為我所有。

38. 以能問於不能，以多問於寡

於向。有才能的人向沒有才能的人請教知識淵博的人向學識膚淺的人請教。比喻不恥下問。

39. 急於求成

急急切。急著要取得成功。

40. 有生於無

我國古代哲學思想。老子認為有為看得見的具體事物，無即是看不見的道，為萬物的本源。有由無產生。老子天下萬物生於有，有生於無

41. 安於磐石

安安穩磐石巨石。像磐石一樣安然不動。形容非常穩固

42. 樂於助人

很樂意幫助別人。

43. 無動於衷

衷內心。心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心注意的事情毫不關心，置之不理。

44. 同歸於盡

盡完。一起死亡或一同毀滅。

45. 聊勝於無

聊略微。比沒有要好一點。

46. 喜見於色

內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。同喜形於色。

47. 義形於色

形表現色面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。

48. 眼高於頂

眼界高過頭頂。比喻眼光銳利，識別能力非常高強。也比喻驕傲自大，目中無人。

49. 無濟於事

濟補益，幫助。對事情沒有什麼幫助或益處。比喻不解決問題。

50. 有鑒於此

鑒借鑑。指借鑑於這一點。