坐組詞_坐字怎么組詞_坐組詞有哪些_帶坐字的詞語
坐的解釋:
坐zuò
古人雙膝跪地,把臀部靠在腳後跟上,這是其本義,後泛指以臀部著物而止息:席地而坐。坐待。坐墊。坐骨。坐化(佛教指和尚盤膝坐著死去)。坐禪。坐功。坐騎。
乘,搭:坐車。坐船。
堅守,引申為常駐,不動:“楚人坐其北門,而覆諸山下”。坐莊。
建築物的位置或背對著某一方向:坐落。坐北朝南。
把鍋、壺等放在火上:坐鍋。
物體向後施壓力:房頂往後坐。
介詞,因,由於,為著:“停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花”。
副詞(a.空,徒然,如“胡為坐自苦,吞悲仍撫膺”;b.無故,自然而然,如“如若此,則鹽必坐長十倍”;c.遂,即將,如“寒英坐銷落,何用慰遠客”;d.深,如“感此傷妾心,坐愁紅顏老”;e.正,恰好,如“西村渡口人煙晚,坐見漁舟兩兩歸”)。
定罪:連坐。反坐。坐贓(犯貪髒罪)。
瓜果等植物結實:坐瓜。坐果。
同“座”①。
立臥站
筆畫數:7;
部首:土;
筆順編號:3434121
坐怎么寫好看:
坐開頭的詞語:
- 坐班
- 坐標
- 坐視不救
- 坐而論道
- 坐化
- 坐不安席
- 坐勢
- 坐山觀虎鬥
- 坐莊
- 坐擁百城
- 坐實
- 坐等
- 坐忘
- 坐右銘
- 坐以待斃
- 坐免
- 坐牢
- 坐支
- 坐貽
- 坐騎
- 坐禪
- 坐監
- 坐客
- 坐吃山空
- 坐家
- 坐失機宜
- 坐江山
- 坐臥不寧
- 坐臥針氈
- 坐馳
- 坐觀成敗
- 坐鎮
- 坐落
- 坐標軸
- 坐井觀天
- 坐立不安
- 坐席
- 坐談客
- 坐享其成
- 坐夜
- 坐法
- 坐樹不言
- 坐蠟
- 坐吃山崩
- 坐擁
- 坐臘
- 坐臥不安
- 坐纛
- 坐以待旦
- 坐失良機
上班時間按規定在單位工作你怎么也跟那些大研究員一樣不來坐班了值班夏小雲一面收拾桌子上的地圖和情報一面向凌雪春說喝了粥一定
用來確定直線上一點空間一點給定平面或曲面上一點位置的有次序的一組數直角坐標詳細解釋能確定平面上或空間中一點位置的有次序的
坐視坐著看。見別人遇到困難或危險,坐在一旁看著不去援救。
坐在那裡高談闊論空洞的道理詳細解釋古指王公大臣陪侍帝王議論政事。周禮考工記序國有六職,百工與居一焉。或坐而論道,或作而行
佛教指和尚盤膝坐著安然死去禪師聽得大驚走至房中看時見五戒師兄已自坐化去了。馮夢龍古今小說詳細解釋佛教徒端坐安然而死,謂之
形容非常焦急不安。史記項羽本紀且國兵新破,王坐不安席,埽境內而專屬於將軍,國家安危,在此一舉。魏書禮志三臣等叩心絶氣,坐
坐的姿勢或騎馬的坐法
坐視別人爭鬥等待時機從中漁利詳細解釋比喻暫不介入各方間的爭鬥,俟機從中漁利。語出史記張儀列傳莊子欲刺虎,館豎子止之,曰兩
做生意的派人久住產地購貨或招徠顧客打牌時做 * 詳細解釋商號為採購或推銷貨物在外地所設的常駐機構。二十年目睹之怪現狀第三五
魏書李謐傳每曰丈夫擁書萬卷,何假南面百城。遂絶跡下幃,杜門卻掃,棄產營書,手自刪削,卷無重複者四千有餘矣。後因以坐擁百城
落實證實。明範濂雲間據目抄記風俗至縣令敖選,凡告人命者,必坐實究問,其意正猶懲俗,而不意刁民方為得計,故久而愈甚也。清梁
坐著等待詳細解釋守候等待。人民日報為了擴大產品銷路,這個廠改變了過去坐等顧客上門訂貨的習慣,主動上門推銷產品。
道家謂物我兩忘與道合一的精神境界。莊子大宗師墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。郭象注夫坐忘者,奚所不忘哉!既
置於座右,用以自勉自戒的格言。宋馬永卿嬾真子卷二唐柳公度年八十餘,有強力。人問其術。對曰吾平生未嘗以脾胃熟生物煖冷物,以
靜坐等著送死。比喻遭到危難而不採取積極的措施詳細解釋亦作坐而待斃。坐著等死。比喻遭遇危難而不採取積極的措施。語出三國蜀諸
因事或因罪免職。後漢書侯霸傳歆又證歲將飢凶,指天畫地,言甚剛切,坐免,歸田裡。
關在牢里或監獄中他因為什麼罪坐牢詳細解釋關在監獄裡。水滸傳第四九回伯伯便替我們吃官司坐牢,那時又沒人送飯來救你。歐陽山高
一種財經制度。清制,凡各省道府以下官俸役食鋪兵工食驛站料價等,都攤征於民,編入地丁徵收,到支用時,就在編征項下支付,稱為
因而造成坐貽聾瞽。唐李朝威柳毅傳
供人騎的馬泛指供人騎的獸類詳細解釋供乘騎的馬匹或其它畜獸等。瞿秋白亂彈菲洲鬼話除出最溫柔的貓和最忠實的狗之外,這許多畜生
僧尼閉目端坐凝志靜修高台坐禪詳細解釋佛教語。謂靜坐息慮,凝心參究。晉書姚興載記上起浮圖於永貴里,立波若臺於中宮,沙門坐禪
坐牢。也說坐監獄詳細解釋在國子監讀書。警世通言杜十娘怒沉百寶箱李甲因在京坐監,與同鄉柳遇春監生同游教坊司院內,與一個名姬
看客觀眾坐客乃西顧而嘆。清侯方域壯悔堂文集詳細解釋座上的客人。三國志魏志呂布傳是兒最叵信者裴松之注引獻帝春秋布縛急,謂劉
只消費不生產縱然擁有金山銀山一樣的資財也會吃空的。亦作坐吃山崩詳細解釋謂光是消費而不從事生產,即使財產堆積如山,也會吃光
明代內府尚膳監的執事人員。掌御膳及宮內食事筵宴等。明劉若愚酌中志內臣執掌紀略光祿涼樓醬房逢七等項,各有監工坐家名色,職掌
白白地失掉機會。清昭槤嘯亭雜錄木果木之敗兵家之事,宜於乘鋭直進。若不審敵勢,坐失機宜,使兵心至於潰敗,雖欲振起,不易得也
管理國家執掌權力打江山難坐江山更難詳細解釋統治天下執掌政權。 * 糾正土地改革宣傳中的左傾錯誤孤立地宣傳所謂貧僱農打江山
坐著躺著都不安寧。形容因憂愁恐懼而不安的樣子各事冗雜亦難盡述因此忙的鳳姐茶飯無心坐臥不寧。紅樓夢也作坐臥不安一連數日神思
猶言如坐針氈。形容很不安寧。明陳與郊義犬第四出狄靈慶得命回家,十分僥倖,只是心魂恍惚,坐臥針氈。
謂雖無舉動而雜念不息。莊子人間世瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。夫且不止,是之謂坐馳。成玄英疏苟不能形同槁木,心若死灰,則
對於他人的成功或失敗採取旁觀態度詳細解釋對別人的成功或失敗採取旁觀態度。史記田叔列傳是老吏也,見兵事起,欲坐觀成敗,見勝
駐於一地親臨督促工作坐鎮邊關詳細解釋安坐而以德威服人。南朝梁任昉為蕭揚州薦士表暕坐鎮雅俗,弘益已多僧孺訪對不休,質疑斯在
位於在某處一個小村莊坐落在山後詳細解釋山川田地或建築物等位置在某處。西遊記第五九回那山坐落何處喚甚地名有幾多里數紅樓夢第
用來定義一個坐標系的一組直線或一組曲線位於坐標軸上的點的位置由一個坐標值所唯一確定而其他的坐標軸上的點的位置由一個坐標值
比喻眼光狹小看到的東西有限詳細解釋亦作坐井窺天。坐在井底看天。比喻眼界狹小,所見有限。唐韓愈原道老子之小仁義,非毀之也,
坐著或立著都心神不定總感到自己著急見煩躁不安詳細解釋坐著站著都不安生。形容心緒不寧,憂慮煩躁。水滸傳第三七回今日天使李俊
宴會時就坐入席泛指赴宴用餐詳細解釋座位席位。韓非子說林下衛將軍文子見曾子,曾子不起而延於坐席,正身於奧。宋葉適太學博士王
缺乏實際能力的清談客。三國志魏志郭嘉傳表坐談客耳,自知才不足以御備,重任之則恐不能制,輕任之則備不為用。
自己不勞動只是坐著受用他人辛勞的收穫詳細解釋亦作坐享其功。自己不出力而享受別人的成果。晉袁宏後漢紀章帝紀下鮮卑奉順威靈,
守夜。西遊記第五二回又有些該班坐夜的,滌滌托托,梆鈴齊響。舊謂出殯前夕整夜守靈。紅樓夢第五七回我只當有什麼話説,原來他和
犯法獲罪。史記田叔列傳後數歲,叔坐法失官。孔叢子嘉言陳惠公大城,因起凌陽之臺,未終,而坐法死者數十人。續資治通鑑元仁宗延
後漢書馮異傳異為人謙退不伐每所止舍,諸將並坐論功,異常獨屏樹下,軍中號曰大樹將軍。後因以坐樹不言坐樹無言謂功高而不自矜。
方遇事束手無策陷入困境詳細解釋見坐臘。
同坐吃山空。京本通俗小說志誠張主管時光迅速,日月如梭,捻指之間,在家中早過了一月有餘,道不得坐吃山崩。儒林外史第十二回他
安坐而擁有。晉書范弘之傳坐擁大眾,侵食百姓,大東流於遠近,怨毒結於眾心,不可謂愛人。兒女英雄傳第四十回只看外省有個經費不
亦作坐蠟。遇到為難的事陷入尷尬的境地。老舍龍鬚溝第一幕我說今兒個又得坐蠟不是梁斌紅旗譜五九咱是朋友嘛,我能叫你坐臘我有了
坐著躺著都不安寧。常形容心緒煩亂。唐慧能壇經行由品房中思想,坐臥不安。三國演義第八一回吾今心驚肉顫,坐臥不安,此何意也彭
古代軍中主帥的大旗。明史王喬年傳賊礮擊喬年坐纛,雉堞盡碎。天雨花第十五回左邊長嶺山一座,右邊一簇是叢林,中軍坐纛風中颭,
坐等天明先王味爽丕顯坐以待旦。尚書詳細解釋坐著等待天亮。常用以表示勤謹。書太甲上先王昧爽丕顯,坐以待旦,旁求俊彥,啟迪後
同坐失機宜。 * 回顧長征左傾路線卻斷言中間派別是所謂中國革命最危險的敵人,因而坐失良機。
坐結尾的詞語:
- 虛坐
- 割席分坐
- 危坐
- 箕坐
- 安坐
- 正襟危坐
- 跨坐
- 侍坐
- 席地而坐
- 乘坐
- 連坐
- 暴坐
- 寬坐
- 端坐
- 眾人廣坐
- 趺坐
- 延坐
- 平起平坐
- 枿坐
- 吉祥坐
- 經坐
- 就坐
- 打坐
- 團坐
- 踞坐
- 上坐
- 深坐
- 尻坐
- 枯坐
- 稠人廣坐
- 兀坐
- 緣坐
- 倚坐
- 正坐
- 癱坐
- 平坐
- 跪坐
- 結跏趺坐
- 相坐
- 卻坐
- 冥然兀坐
- 跌坐
- 胡坐
- 後坐
- 側坐
- 仰臥起坐
- 滿坐
- 窠坐
- 首坐
- 同坐
空的坐位。晉潘岳寡婦賦奉虛坐兮肅清,愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影,塊獨言兮聽響。晉陶潛悲從弟仲德詩流塵集虛坐,宿草旅前庭。
席坐席。把席割斷,分開坐。比喻朋友絕交。
古人以兩膝著地,聳起上身為危坐,即正身而跪,表示嚴肅恭敬。後泛指正身而坐。管子弟子職危坐鄉師,顏色無怍。文選東方朔非有先
猶箕踞。兩腿張開坐著,形如簸箕。漢王充論衡率性南越王趙佗本漢賢人也,化南夷之俗,背畔王制,椎髻箕坐,好之若性。三國魏應璩
安穩地坐著。謂不勞神費力。莊子說劍大王安坐定氣,劍事已畢奏矣。史記扁鵲倉公列傳年四十當安坐,年五十當安臥。唐韓愈講學解子
整理好衣服,端正地坐著。形容嚴肅或拘謹。史記日者列傳宋忠賈誼瞿然而悟,獵纓正襟危坐。宋蘇洵祭史彥輔文正襟危坐,終日無言。
兩腿分在物體的兩邊坐著。 * 高虎垴戰鬥有的乾脆跳到工事的土堆上,騎馬似地跨坐著。
在尊長近旁陪坐。禮記曲禮上侍坐於所尊,敬毋餘席。孔穎達疏謂先生坐一席,己坐一席,己必坐於近尊者之端,勿得使近尊者之端更有
古人習慣在地上鋪席坐在席上。後泛指坐在地上東坡命家人取酒與陳季常就落花之下席地而坐。明馮夢龍警世通言
騎坐。金董解元西廂記諸宮調卷二氣力又無些箇,與疋馬看怎乘坐水滸傳第八五回所有乘坐馬匹,在觀中餵養。醒世姻緣傳第一回又買了
舊時一人犯法其家屬親族鄰居等連帶受罰詳細解釋舊時一人犯法,其家屬親友鄰里等連帶受處罰。史記商君列傳令民為什伍,而相牧司連
露天而坐。漢書田叔傳魯王好獵,相常從入苑中,王輒休相就館。相常暴坐苑外,終不休。顏師古注於外自暴露而坐。
留坐的敬辭。西遊記第 * 回十八翁笑道一向聞知聖僧有道,等待多時,今幸一遇。如果不吝珠玉,寬坐敘懷,足見禪機真派。清李漁憐
端正地坐著端坐讀書詳細解釋安坐正坐。漢王符潛夫論救邊今苟以己無慘怛寃痛,故端坐相仍。汪繼培箋端坐,猶言安坐也。北史高昂傳
猶大庭廣眾。人多而公開的場合。史記魏公子列傳嬴乃夷門抱關者也,而公子親枉車騎,自迎嬴於眾人廣坐之中,不宜有所過。
盤腿端坐。唐王維登辨覺寺詩輭草承趺坐,長松響梵聲。宋費袞梁谿漫志閒樂異事迨夜入寢,有婢杏香奔告諸子曰殿院咳逆不止若疾狀。
請坐。晏子春秋諫下五晏子至,已復事,公延坐。宋莊季裕雞肋編卷下蓋眾客旅進退,必特留問其家世,知非丞相昆弟,則不復延坐,遂
平等起坐。比喻地位或權力相當他與皇帝平起平坐詳細解釋比喻地位或權力相等。儒林外史第三回你若同他拱手作揖,平起平坐,這就壞
猶穩坐。指坐禪。唐杜荀鶴贈質上人詩枿坐雲遊出世塵,兼無缾鉢可隨身。
佛教語。也叫結跏趺坐。佛教徒坐禪的一種姿勢。唐慧琳一切經音義卷八一曰吉祥,二曰降魔其吉祥坐,先以左趾押右股,後以右趾押左
猶言正襟危坐。漢賈誼新書容經坐以經立之容,胻不差而足不跌,視平衡,曰經坐。
各自到坐位上按順序就座詳細解釋亦作就座。入坐入席。漢書東方朔傳後數日,上臨山林,主自執宰,敝膝,道入登階就坐。唐韓愈石鼎
原指僧道盤腿閉目而坐使心入定。現也指閉目凝神而坐詳細解釋僧道修行方法的一種。閉目盤腿,手放在一定的位置上,斷除妄想。宋文
圍坐人們促膝團坐熱烈討論著詳細解釋圍坐。宋陸游小集詩兒曹娛老子,團坐説豐穰。宋孟元老東京夢華錄除夕士庶之家,圍爐團坐,達
坐的一種姿勢兩腳底和臀部著地或其他面上兩膝上聳即蹲詳細解釋坐時兩腳底和臀部著地,兩膝上聳。唐段成式酉陽雜俎續集支諾皋上國
亦作上座。受尊敬的席位。史記孝武本紀及五年脩封,則祠泰一五帝於明堂上坐,令高皇帝祠坐對之。漢書高帝紀上高祖因狎侮諸客,遂
久坐。唐李白怨情詩美人卷珠簾,深坐嚬蛾眉。
蹲坐。宋曾原一游金精山記昂首尻坐,作伏獅狀,項湊圓石如懸鈴,是為獅子峯。
無所事事地乾坐著三五個記者在辦公室里枯坐著詳細解釋默坐,呆坐。元虞集天曆戊辰前續詠貧士目昏畏附火,枯坐寒窗中。明楊慎格物
猶言公共場合。北齊顏之推顏氏家訓勉學見有閉門讀書,師心自是,稠人廣坐,謬誤差失者多矣。南史宋彭城王義康傳稠人廣坐,每標題
危坐端坐冥然兀坐。明歸有光項脊軒志詳細解釋獨自端坐。唐戴叔倫暉上人獨坐亭詩蕭條心境外,兀坐獨參禪。宋蘇軾客住假寐詩謁入不
猶連坐。因牽連而獲罪。北史齊紀下後主諸家緣坐配流者,所在令還。宋范仲淹唐狄梁公碑會越王亂後,緣坐七百人,籍沒者五千口。清
靠坐。唐白居易能無愧詩一團香絮枕,倚坐穩於人。郭沫若孔雀膽第二幕台前右手有柏樹一株,下有假山石可供倚坐。
端坐正身而坐。莊子庚桑楚南榮趎蹵然正坐曰若趎之年者已長矣,將惡乎託業,以及此言邪後漢書皇后紀上和熹鄧皇后若並時進見,則不
癱軟無力地坐下一下子癱坐在椅子上
謂不分尊卑地就坐。穆天子傳卷五天子賜許男駿馬十六,許男降,再拜空首,乃昇平坐。唐劉肅大唐新語郊禪景龍之季,有事圜丘,韋庶
兩膝著地,屁股靠著腳跟而坐。管子弟子職先生將食,弟子饌饋。攝衽盥潄,跪坐而饋。唐韓愈孟郊遠遊聯句振衣造雲闕,跪坐陳清猷。
亦作結加趺坐。佛教徒坐禪法,即交迭左右足背於左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種前者先以右趾押左股,後以左趾押右股,手亦左
一人犯法株連他人同時治罪當相坐。漢書李廣蘇建傳何謂相坐詳細解釋相因,相關連。莊子天地合譬飾辭聚眾也,是終始本末不相坐。謂
亦作卻坐。謂離位。唐皇甫澈賦四相詩禮部尚書門下侍郎平章事李峴宦官既卻坐,權奸亦移職。猶靜坐。宋葉適朝議大夫蔣公墓志銘公既
靜靜地獨自端坐著。冥然沉寂的樣子。兀坐。端坐借書滿架偃仰嘯歌冥然兀坐萬籟有聲。明歸有光項脊軒志
身體迅速跌落坐下。馮文炳河上柳勁太大了,本是蹲著的,跌坐下去,而剛才的心事同聲音一路斬截的失掉了。楊沫青春之歌第一部第六
盤腿而坐。後漢書五行志一靈帝好胡服胡帳胡牀胡坐。郭沫若李白與杜甫李白與杜甫在詩歌上的交往古人席地而坐,坐取跪的形式。打盤
發射時由於火藥氣體壓力的作用使武器向後運動的現象突然的通常是劇烈的反向運動或回彈女子體育比賽的冠軍即皇后寶座經過十四天激
旁邊的座位。清夏炘學禮管釋釋鄉飲酒義此覆述鄉飲酒禮坐位也。觀其於賓曰必南鄉,介曰必東鄉,主人曰必居東方,可無疑於上文東南
鍛鍊身體的一種練習仰臥兩腿併攏伸直然後抬起上身成直坐的姿式然後再仰臥再坐起如此練習多次
指在座所有的人。唐羅鄴牡丹詩歌鐘滿坐爭歡賞,肯信流年鬢有華。宋蘇軾中秋月詩之二歌君別時曲,滿坐為淒咽。
安頓。宋歐陽修乞將誤降配廂軍依舊升為禁軍本軍不敢接狀。然亦以其人等怨忿,不敢差使功役,只與閒慢處窠坐羈縻。明陸采明珠記遇
猶首犯。唐元稹彈奏劍南東川節度使狀但以罪非首坐,法合會恩,亦有恩後加徵,又已去官停職,俾從寬宥,重此典常。首席首領。紅樓
同席而坐。漢書爰盎傳慎夫人乃妾,妾主豈可以同坐哉!宋孔平仲孔氏談苑蘇子瞻與姜潛同坐舉令蘇子瞻與姜潛同坐。三國演義第一回玄
坐居中的詞語:
- 璧坐璣馳
- 與其坐而待亡,孰若起而拯之
- 宥坐之器
- 一坐盡驚
- 一坐皆驚
- 如坐春風
- 後坐力
- 三無坐處
- 行思坐想
- 因循坐誤
- 任憑風浪起,穩坐釣魚船
- 如坐針氈
- 喬坐衙
- 行住坐臥
- 獨坐愁城
- 橫坐標
- 滿坐寂然
- 如坐針氊
- 任從風浪起,穩坐釣魚船
- 穩坐釣魚船
- 縱坐標
- 一人向隅,滿坐不樂
- 日坐愁城
- 久坐必有一禪
- 如坐雲霧
- 家絫千金,坐不垂堂
- 行不更名,坐不改姓
- 裹糧坐甲
- 安坐待斃
- 家累千金,坐不垂堂
- 夜坐吟
- 一坐盡傾
- 行思坐憶
- 笛卡兒坐標
- 行動坐臥
- 一坐一起
- 赤道坐標系
- 田父可坐殺
- 衣狐坐熊
- 畫諾坐嘯
- 逐坐人
- 枕戈坐甲
- 行思坐籌
- 地平坐標系
- 飣坐黎
- 滿坐風生
- 束手坐視
- 飣坐梨
- 飣坐男
- 看坐兒的
形容文章的語言精采美妙。明王世貞何大復先生集序其緣情即象,觸物比類,靡所不遂,璧坐璣馳,文霞淪漪疑無能隃何子而上者。
與其坐著等待村莊的毀滅哪如起來拯救它呢與其孰若比較連詞組成的句式表示比較兩事的得失。之代詞它指我們村莊
即攲器。古時國君置於座右,以為不要過或不及之勸戒。荀子宥坐孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉。孔子問於守廟者曰此為何器守廟者曰
謂滿座皆驚服。三國志魏志王粲傳粲至,年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。亦作一坐皆驚。宋史呂陶傳蔣堂守蜀,延多士入學,親程其文
見一坐盡驚。
宋朱熹伊洛淵源錄卷四朱公掞見明道於汝州,踰月而歸。語人曰光庭在春風中坐了一月。後用以喻與品德高尚而有學識的人相處並受其熏
見反衝力
唐景龍以後,政出多門,設官冗濫,多者踰舊時十倍,宰相,御史,員外官,多至官廳無可坐之處,時人稱為三無坐處,極言設官之冗濫
謂不停地思考。宋朱熹存養如曰如何是佛云云,胡亂掉一語,教人只管去思量,又不是道理,又別無可思量。心只管在這上行思坐想,久
因循遲延拖拉坐誤坐失。指情況有了變化,還照老一套辦,因而耽誤了事情。
比喻隨便遇到什麼險惡的情況,都信心十足,毫不動搖。 * 在中國 * 第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話四我們有在不同
形容心神不寧不得安生精神上的痛苦使人如坐針氈詳細解釋晉書杜錫傳性亮直忠烈,屢諫愍懷太子,言辭懇切,太子患之。後置針著錫常
亦作喬作衙。亦作喬做衙。假裝坐堂問事。謂裝模作樣擺架子。元王實甫西廂記第三本第三折不是俺一家兒喬坐衙,説幾句衷腸話。元無
指一舉一動。大乘本生心地觀經報恩品行住坐臥,受諸苦惱。兒女英雄傳第三七回你只看那猴兒,無論行住坐臥,他總把個腦袋扎在胸坎
愁憂愁。獨自坐在憂愁的城中。比喻獨自為憂愁所包圍。
平面笛卡兒坐標系中一個點的水平坐標其數值由平行於軸的線段來量度
全場靜悄悄的。坐同座但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然無敢嘩者。虞初新志秋聲詩自序
晉書杜錫傳性亮直忠烈,屢諫愍懷太子,言辭懇切,太子患之。後置針著錫常所坐處氊中,刺之流血。後以如坐針氊比喻心神不定,坐立
同任憑風浪起,穩坐釣魚船。 * 論 * 員的修養九中國有兩句諺語誰人背後無人說,那個人前不說人任從風浪起,穩坐釣魚船。世
古代諺語任憑風浪起,穩坐釣魚船。比喻置身事外,不加聞問。也比喻不管發生什麼變化,仍舊我行我素。花城年第期張源輕搖羽毛扇,
平面笛卡爾坐標系中一個點的豎直的坐標由平行於軸的線段來度量
謂滿堂之上,一人不樂,眾皆為之不歡。漢劉向說苑貴德故聖人之於天下也,譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者,有一人獨索然向隅而泣
愁城比喻處於愁苦的包圍中。天天都處在愁苦的氣氛中緣貧病交侵日坐愁城苦海故也。高詠致顏遜甫書
喻長期堅持最後必有成效。沙汀代理縣長你難道一鋤頭就想挖一個金娃娃么哈哈不要慌久坐必有一禪!
比喻暗昧無知,不能辨析。北齊顏之推顏氏家訓勉學及有吉凶大事,議論得失,蒙然張口,如坐雲霧。
見家累千金,坐不垂堂。
表示自己是個硬漢,對別人毫無隱瞞。元無名氏盆兒鬼第一折行不更名,坐不改姓,自家盆礶趙的便是!水滸傳第十七回洒家行不更名,
攜帶乾糧,披甲而坐。形容全副武裝,準備迎戰。語出左傳文公十二年十二月戊午,秦軍掩晉上軍。趙穿追之,不及。反,怒曰裹糧坐甲
坐著等死。指人消極頹廢,不尋求解救辨法。明李贄焚書書答覆鄧鼎石惟是世人無才無術,或有才術矣,又恐利害及身,百般趨避,故亦
亦作家絫千金,坐不垂堂。謂家財富有的人常自珍愛,不自蹈險地。漢書司馬相如傳下蓋明者遠見於未萌,而知者避危於無形,旤固多藏
樂府雜曲歌辭。南朝宋鮑照作。首句有冬夜沉沉夜坐吟之句,因以為名。樂府詩集雜曲歌辭十六夜坐吟宋郭茂倩題解夜坐吟,鮑照所作也
滿座傾慕。史記司馬相如列傳臨邛令不敢嘗食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐盡傾。按漢書本傳顏師古注皆傾慕其風采也。
走著坐著都在想。形容時刻在思考著或懷念著。
確定平面上一點的位置的兩個坐標之一以和表示兩根無限而相交的直線參考軸每個坐標即從任一軸沿平行於另一軸的方向量至該點的距離
泛指人的舉止和風度。
猶言一舉一動。吳子論將觀敵之來,一坐一起,其政以理,其追北佯為不及,其見利佯為不知,如此將者,名為智將。南史梁昭明太子傳
天文坐標之一。以赤經和赤緯兩個坐標值表示天球上任一天體的球面位置。該坐標系常用於行星與恆星位置的研究。
古代諺語。謂習慣勞作的人,乍處安閒則易致病。
穿狐裘坐熊席。形容生活奢侈。宋書王僧達傳臣感先聖格言,思在必効之地,使生獲其志,死得其所。如使臣享厚祿,居重榮,衣狐坐熊
主管者在文書上籤簽字,坐著打口哨。指為官清閒或不理政事。
指僅於座中隨眾人空發議論之文人。資治通鑑梁武帝大同九年若不能殺賊,又不為賊所傷,何異逐坐人也!胡三省注指當時持文墨議論者
以戈為枕,披甲而坐。形容常備不懈,時刻準備戰鬥。周書文帝紀上如其首鼠兩端,不時奉詔,專戮違旨,國有常刑,枕戈坐甲,指日相
見行思坐想。
天文坐標之一。以地平經度和地平緯度兩個坐標值表示天球上任一天體的球面位置。
見飣座梨。
亦作滿座風生。座席之間飄來清風,使同座者都能感到。比喻來者神氣不凡,光采動人。前蜀杜光庭虬髯客傳俄而文皇到來,精采驚人,
拱著手,坐著看。比喻對應當管的事無能為力或不管不問。明史徐有貞傳京軍一出,日費不貲,遇漲則束手坐視,無所施力。梁啓超匈加
見飣座梨。
猶言飣座梨。清李調元卍齋瑣錄卷三今俗燕會,黏果列席前,曰看席飣坐,古稱飣坐男,飣而不食者。唐書李遠傳人目為飣坐黎。按,新
舊時戲園裡茶役的俗稱。老殘遊記第二回老殘看了半天,無處落腳,只好袖子裡送了看坐兒的二百個錢,才弄了一張短板凳,在人縫裡坐
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