樂組詞_樂字怎么組詞_樂組詞有哪些_帶樂字的詞語
樂的解釋:
樂(樂)
lè
歡喜,快活:快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀(精神愉快,對事物的發展充滿信心)。樂天(安於自己的處境而沒有任何憂慮)。
使人快樂的事情:取樂。逗樂。
對某事甘心情願:樂此不疲。樂善好(h刼 )施。
笑:這事太可樂了。
憂苦哀悲
樂
(樂)
yuè
ㄩㄝˋ
聲音,和諧成調的:音樂。聲樂。樂池。樂音(有一定頻率,和諧悅耳的聲音)。樂歌(a.音樂與歌曲;b.有音樂伴奏的歌曲)。樂正(周代樂官之長)。樂府(原是中國漢代朝廷的音樂官署,主要任務是採集民間詩歌和樂曲;後世把這類民歌或文人模擬的作品亦稱作“樂府”)。
姓。
憂苦哀悲
筆畫數:5;
部首:丿;
筆順編號:35234
樂怎么寫好看:
樂開頭的詞語:
- 樂欣
- 樂康
- 樂土
- 樂色
- 樂陶陶
- 樂道安命
- 樂樂
- 樂業
- 樂道好古
- 樂成
- 樂悅
- 樂天
- 樂水
- 樂此不疲
- 樂悠悠
- 樂容
- 樂安
- 樂意
- 樂心
- 樂呵呵
- 樂儀
- 樂録
- 樂觀
- 樂善好義
- 樂湛
- 樂不極盤
- 樂辭
- 樂用
- 樂生
- 樂府詩
- 樂天知命
- 樂而忘返
- 樂語
- 樂善不倦
- 樂跎跎
- 樂曲
- 樂歡
- 樂山樂水
- 樂毅論
- 樂善好施
- 樂石
- 樂學
- 樂逸
- 樂妓
- 樂易
- 樂然
- 樂趣
- 樂道忘飢
- 樂棚
- 樂湑
安樂歡欣。晉張協洛褉賦美節慶之動物,悅群生之樂欣。
安樂。楚辭九歌東皇太一五音紛兮繁會,君欣欣兮樂康。漢傅毅舞賦騰觚爵之斟酌兮,漫既醉其樂康。五代齊己荊州新秋病起雜題病起見
安樂的地方詳細解釋安樂的地方。詩魏風碩鼠逝將去女,適彼樂土。唐杜甫垂老別詩何鄉為樂土,安敢尚盤桓。宋張先天仙子公擇將行詞
音樂技藝。宋王明清摭青雜說春娘十歲時,已能讀語孟詩書,作小詞。至是,娼嫗教之樂色事藝,無不精絶有李英者,本與春娘連居,其
形容快樂陶醉的樣子南征北戰歷萬苦心裡猶覺樂陶陶詳細解釋形容很快樂的樣子。元費唐臣貶黃州第四折樂陶陶三杯元亮酒,黑婁婁一枕
樂守正道而安於天命。南朝宋鮑照園葵賦盪然任心,樂道安命。
堅定貌。荀子儒效樂樂兮其執道不殆也,炤炤兮其用知之明也。王先謙集解引俞樾曰樂樂猶落落也,以其執道不殆,故以石形容之。
安於職守樂於效力。樂意動用法以為樂。業職守兵精足用英雄樂業當橫行天下。資治通鑑全民樂業詳細解釋謂愉快地從事本業。晏子春秋
以守道為樂,喜愛古制。孔叢子公儀魯人有公儀休者,砥節勵行,樂道好古,恬於榮利,不事諸侯。
猶成功。商君書更法民不可與慮始,而可與樂成。漢書匡衡傳臣竊恨國家釋樂成之業,而虛為此紛紛也。顏師古注樂成,謂已成之業,人
歡喜。北齊書李稚廉傳天平中,高祖擢為泰州開府長史平北將軍。稚廉緝諧將士,軍民樂悅。
樂於順應天命引申為樂於自己的處境而無憂慮樂天知命故不憂。易繫辭上詳細解釋謂樂於順應天命。禮記哀公問不能安土,不能樂天不能
論語雍也知者樂水,仁者樂山。後因以指智者。唐白居易得耆老稱甲多智縣司舉以理人或雲多智賊也未知合用否判識若限於挈缾,或當害
後漢書光武帝紀下光武每旦視朝,日仄乃罷。數引公卿郎將講論經理,夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠,承閒諫曰陛下有禹湯之明,而失
形容快樂的樣子。冰心兒童文學選序他自己安閒地在樹蔭下吃著冰棒,樂悠悠地看著人家在烈日下替他勞動。陳其通悼念周總理詩八億利
謂舞。藝文類聚卷四三引漢蔡邕月令章句樂容曰舞,有俯仰張翕,行綴長短之制。
猶安樂。漢焦贛易林乾之大有上帝之生,福祐日成,修德行惠,樂安且寧。
甘心愿意可憐的傢伙仍然樂意移居美國願意提供樂意幫忙詳細解釋快意高興。莊子盜跖夫見下貴者,所以長生安體樂意之道也。紅樓夢第
音樂的內容。南朝梁劉勰文心雕龍樂府故知詩為樂心,聲為樂體樂體在聲,瞽師務調其器樂心在詩,君子宜正其文。歡樂之心心裡快樂。
形容高興的樣子這樣樂呵呵的要是有條尾巴他真會搖起來的詳細解釋亦作樂和和。高興快活的樣子。曹禺原野第一幕我的兒子要娶了這么
有音樂相配合的禮儀。周禮春官樂師教樂儀,行以肆夏,趨以采薺,車亦如之。鄭玄注教樂儀,教王以樂出入於大寢朝廷之儀。
記載音樂的冊籍。宋梅堯臣擊甌賦是謂絲不如竹,竹不如肉,以其近自然之氣,況此曾何參於樂録之目乎
遍觀世上人事物皆覺快然而自足的持久性心境。與悲觀相對詳細解釋善於觀察。史記貨殖列傳當魏文侯時,李克務盡地力,而白圭樂觀時
謂樂於行善,喜好正義。宋曾鞏與杜相公書伏以閤下樸厚清明,讜直之行,樂善好義,遠大之心,施於朝廷,而博見於天下。明宋濂龍淵
謂沉溺於安樂。漢賈誼新書輔佐出入不從禮取予失其節,安易而樂湛,則職以諫。
謂享樂不能過分。盤,樂。漢班固東都賦樂不極盤,殺不盡物。
歌詞。南朝梁劉勰文心雕龍明詩昔葛天氏樂辭雲,玄鳥在曲黃帝雲門,理不空綺。至堯有大唐之歌,舜造南風之詩,觀其二文,辭達而已
樂於用命。秦李斯諫逐客書孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富彊,百姓樂用,諸侯親服。
古代祭祀典禮中奏樂歌舞的人員。明清兩代設樂生舞生分司其事,合稱樂舞生。隸釋漢濟陰太守孟郁修堯廟碑以甲子日與西宮樂生俱詣大
古詩的一種體裁。可入樂歌唱。姚華論文後編於是郊祀鐃歌鼓吹琴曲雜詩之屬,先後並起。其隸於樂官者,皆有聲可歌,謂之樂府詩,略
安於自己的命運而沒有任何憂慮詳細解釋舊謂樂從天道的安排,安守命運的分限。易繫辭上樂天知命,故不憂。孔穎達疏順天道之常數,
快樂得忘記返回。極言留戀之意。晉書苻堅載記上堅嘗如鄴,狩於西山,旬餘,樂而忘返。儒林外史第三一回慎卿在南京,樂而忘返了。
謂樂歌的理論。周禮春官大司樂凡有道者有德者,使教焉以樂語教國子興道諷誦言語。鄭玄注興者,以善物喻善事道讀曰導,導者,言古
樂于堅持做好事。孟子告子上有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也。清顧炎武山陽王君墓志銘雖不學古而闇合於義,仁
猶樂陶陶。元喬吉山坡羊自警曲清風閒坐,白雲高臥,麵皮不受時人唾。樂跎跎,笑呵呵,看別人搭套項推沉磨。
音樂作品詳細解釋音樂作品。統稱演奏和歌唱之歌曲。新唐書禮樂志十一張文收以為十二和之制未備。乃詔有司釐定,而文收考正律呂,
歡樂。戰國楚宋玉神女賦精交接以來往兮,心凱康以樂歡。
比喻各自愛好不同。語本論語雍也知者樂水,仁者樂山。二程外書卷七樂山樂水,氣類相合。
著名的小楷法帖。三國魏夏侯玄文,晉王羲之書。唐褚遂良稱其筆勢精妙,備盡楷則,被評為王羲之正書第一。真跡已佚,後世摹本甚多
謂樂於行善喜好施捨使人樂善好施恭孝以修仁則心和而神全也。宋張君房雲笈七籤詳細解釋謂樂於行善,喜好施捨。史記樂書論聞徵音,
古文苑李斯嶧山刻石文今皇帝壹家天下,兵不復起群臣頌略,刻此樂石,以著經紀。章樵注石之精堅堪為樂器者,如泗濱浮磬之類。原指
關於音樂的學問。宋沉括夢溪筆談樂律二唐人樂學精深,尚有雅律遺法,今之燕樂古聲多亡,而新聲大率皆無法度。好學,樂於學習。禮
亦作樂軼。悠閒安樂。史記燕召公世家燕國殷富,士卒樂軼輕戰。漢書五行志中之下京房易傳曰祿不遂行謂欺,厥咎奧,雨雪四至而溫。
歌舞女藝人。五代王仁裕開元天寶遺事隔障歌寧王宮中有樂妓寵姐者,美姿色,善謳唱。
和樂平易。荀子榮辱安利者常樂易,危害者常憂險樂易者常壽長,憂險者常夭折。楊倞注樂易,歡樂平易也,詩所謂愷悌者也。唐韓愈南
愉快貌。宋司馬光與范堯夫經略龍圖書之一曏承就移慶帥,既踐世官,復修舊治,計堯夫必樂然就職。
使人感到快樂的情趣人們能從文學知識得到的樂趣詳細解釋使人感到快樂的情趣。宋梅堯臣依韻和通判太博雪後招飲之一雪晴何所樂,樂
謂醉心於聖道。晉書樂志下與君周旋,樂道忘飢。我心虛靜,我志霑濡。
古時藝人表演歌舞戲劇的棚帳。唐元稹哭女樊四十韻騰蹋游江舫,攀緣看樂棚。和蠻歌字拗,學妓舞腰輕。宋孟元老東京夢華錄元宵自燈
幸福美好。文選左思吳都賦樂湑衎其方域,列仙集其土地。呂延濟注湑,美也衎,出也。言樂湑之事皆出此方域之中。
樂結尾的詞語:
- 天倫之樂
- 嘉樂
- 天樂
- 娛樂
- 余樂
- 伯樂
- 禮樂
- 予樂
- 樂樂
- 西涼樂
- 長樂
- 歡樂
- 合樂
- 清平樂
- 喜怒哀樂
- 悶悶不樂
- 康樂
- 快樂
- 世樂
- 作樂
- 優樂
- 安樂
- 助人為樂
- 可樂
- 朝歡暮樂
- 愉樂
- 合家歡樂
- 媮樂
- 欣樂
- 及時行樂
- 清樂
- 文樂
- 意樂
- 柏樂
- 三樂
- 侈樂
- 喜樂
- 命樂
- 魚樂
- 淫樂
- 苦中作樂
- 追歡作樂
- 和樂
- 知足常樂
- 凱樂
- 鈞天廣樂
- 極樂
- 怏怏不樂
- 百事可樂
- 寧樂
父母子女團聚一堂融融洽洽的樂趣共敘天倫之樂詳細解釋家庭中親人團聚的歡樂。唐李白春夜宴從弟桃花園序會桃花之芳園,序天倫之樂
古代用於宴饗祭祀的鐘磬之樂。左傳定公十年犧象不出門,嘉樂不野合。杜預注嘉樂,鐘磬也。晉書樂志上光天之命,上帝是皇,嘉樂殷
順適天道之樂。莊子天道與人和者,謂之人樂與天和者,謂之天樂。成玄英疏俯同塵俗,且適人世之懽仰合自然,方欣天道之樂也。猶仙
歡娛快樂娛樂場所詳細解釋歡娛快樂使歡樂。史記廉頗藺相如列傳趙王竊聞秦王善為秦聲,請奏盆缻秦王,以相娛樂。宋葉適東塘處士墓
不盡之樂。晉陶潛桃花源詩怡然有餘樂,於何勞智慧。宋梅堯臣望仙亭詩公來有餘樂,所樂為郡間。
相傳春秋時秦國人名孫陽以善相馬著稱。現在引申為善於發現推薦培養和使用人才的人伯樂不但指個人還可以用於集體世有伯樂然後有千
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。禮記樂記樂也者,情之不可變者也禮也者,理之不可易
指漢明帝永平三年所用的郊廟音樂大予樂。漢班固東都賦揚世廟,正予樂。後漢書章帝紀明帝作登歌,正予樂,博貫六蓺,不捨晝夜。
堅定貌。荀子儒效樂樂兮其執道不殆也,炤炤兮其用知之明也。王先謙集解引俞樾曰樂樂猶落落也,以其執道不殆,故以石形容之。
出自西涼的樂曲。舊唐書音樂志二自破陣舞以下,皆雷大鼓,雜以龜茲之樂,聲振百里,動盪山谷。大定樂加金鉦。惟慶善舞獨用西涼樂
永久快樂。韓非子功名以尊主御忠臣,則長樂生而功名成。漢焦贛易林小畜之夬如魚逢水,長樂受喜。清龔自珍以金石文字拓本寄秦恩復
快樂自敘少小時歡樂事。唐白居易琵琶行並序一個歡樂的夜晚詳細解釋快樂。莊子漁父飲酒則歡樂,處喪則悲哀。唐顧況棄婦詞家家盡歡
謂諸樂合奏。儀禮鄉飲酒禮乃合樂。鄭玄注謂歌樂與眾聲俱作。賈公彥疏謂堂上有歌瑟,堂下有笙磬合奏此詩。孔子家語觀鄉射閒歌三終
唐代教坊曲名,後用為詞牌。又名清平樂令憶蘿花醉東風等。雙調四十六字。前段四句四仄韻後段四句三平韻。又一體,前段四句四仄韻
指高興憤怒悲哀和快樂這四種感情喜怒哀樂慮嘆變熱。莊子齊物論泛指人的各種不同感情喜怒哀樂之未發謂之中。禮記中庸
心情不愉快憂鬱悶悶不樂地撥弄著她吃的東西詳細解釋因有不如意的事,心情煩悶不快活。三國演義第十八回陳宮意欲棄布他往,卻又不
安樂。禮記樂記嘽諧慢易繁文簡節之音作,而民康樂。梁啓超論進步其羣治之光華美滿也如彼,其人民之和親康樂也如彼。淫樂。康,通
歡樂。指感到高興或滿意快樂的單身漢詳細解釋歡樂。謂感到幸福或滿意。漢焦贛易林乾之履富饒豐衍,快樂無已。敦煌變文集妙法蓮華
傳說中的靈鳥。駢雅釋鳥重精世樂,皆靈鳥也。太平御覽卷九二七引三國吳沉瑩臨海異物志世樂鳥,五色,頭上有冠,丹喙赤足,有道則
奏樂詳細解釋製作音樂。禮記明堂位六年,朝諸侯於明堂,制禮作樂。南朝梁任昉王文憲集序皇朝以治定製禮,功成作樂。隋書音樂志上
嬉戲和娛樂。唐柳宗元桐葉封弟辯吾意周公輔成王,宜以道,從容優樂,要歸之大中而已,不必逢其失而為之辭。
安寧快樂回歸故里度過老年的安樂生活詳細解釋安逸,快樂。孟子告子下入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡然後知生於憂患,
以幫助他人為快樂。冰心咱們的五個孩子在我們的新社會裡,這種助人為樂的新風尚,可以說是天天在發生,處處在發生。
令人喜悅。左傳襄公三十一年德行可象,聲氣可樂。晉陸機文賦伊茲事之可樂,固聖賢之所欽。宋蘇軾超然台記凡物皆有可觀,苟有可觀
謂終日歡樂日夜尋歡作樂。警世通言杜十娘怒沉百寶箱雖則如此,兩下情好愈密,朝歡暮樂,終日相守,如夫婦一般。亦作朝懽暮樂。明
歡樂愉樂的表情詳細解釋歡樂。楚辭九章思美人吾將盪志而愉樂兮,遵江夏以娛憂。南朝宋鮑照日落望江贈荀丞詩旅人乏愉樂,薄暮增思
菊花品種之一。清富察敦崇燕京歲時記九花山子蓋京師之菊種極繁,有陳秧新秧粗秧細秧之別鸚哥抱子蜜蜂窩合家歡樂等,皆新秧中之粗
苟且尋樂。楚辭離騷奏九歌而舞韶兮,聊假日以媮樂。戴震注媮,他侯切,苟且也。文選張衡東京賦今公子苟好勦民以媮樂,忘民怨之為
歡樂。漢王逸九思疾世志欣樂兮反征,就周文兮邠岐。晉潘岳藉田賦情欣樂於昬作兮,慮盡力乎樹蓺。
只顧目前快樂而並不考慮將來的享受詳細解釋謂抓緊時機尋歡作樂。語本古詩十九首生年不滿百為樂當及時,何能待來茲。唐吳兢樂府古
即清商樂。舊唐書音樂志二清樂者,南朝舊樂也後魏孝文宣武用師淮漢,收其所獲南音,謂之清商樂。隋平陳,因置清商署,總謂之清樂
雅樂。公羊傳隱公五年僭諸公猶可言也,僭天子不可言也漢何休注不言六佾者,言佾則乾舞在其中,明婦人無武事,獨奏文樂。太平廣記
快樂,樂趣。南朝梁簡文帝 * 頌彤彤寳塔,既等法華之座峨峨長表,更同意樂之國。宋葉適除吏部侍郎謝表胥疏退惰之中,功名絶紀蹇
春秋秦穆公時人,以善相馬著稱。多寫作伯樂。漢書古今人表郵無恤王良柏樂。
三種樂事。隨文而異。列子天瑞孔子游於泰山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。孔子曰先生何以為樂曰天生萬物,惟人為貴
指聲音洪大樂調詭異的音樂。呂氏春秋侈樂夏桀殷紂作為侈樂,大鼓鐘磬管簫之音,以鉅為美,以眾為觀,俶詭殊瑰,耳所未嘗聞,目所
歡樂高興詳細解釋歡樂高興。詩小雅菁菁者莪序君子能長育人材,則天下喜樂之矣。淮南子泰族訓民有喜樂之性,故有鐘鼓筦絃之音。紅
謂奏樂。舊五代史漢書蔡王信傳左右有犯罪者或從足支解至首,血流盈前,而命樂對酒,無仁愍之色。
莊子秋水莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰鯈魚出遊從容,是魚樂也。惠子曰子非魚,安知魚之樂莊子曰子非我,安知我不知魚之樂本謂
* 的音樂詳細解釋靡靡之音。舊指不同於正統雅樂的俗樂。禮記樂記凡姦聲感人,而逆氣應之逆氣成象,而淫樂興焉。漢劉向列女傳齊
在艱苦的環境中不失樂觀情緒自行其樂詳細解釋身處困境,猶強自歡娛。通俗編性情引大寶積經心如吞鉤,苦中作樂想故。宋陳造同陳宰
見追歡取樂。
和睦快樂詳細解釋和睦歡樂和睦安樂。詩小雅常棣兄弟既翕,和樂且湛。漢書董仲舒傳百姓和樂,政事宣昭。宋范仲淹議守天下富實,雞
謂自知滿足則心常快樂。語本老子禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。況周頤蕙風詞話卷二委心任運,不失其為我。知
演奏勝利的樂曲。晉崔豹古今注音樂短簫鐃歌,軍樂也周禮所謂王大捷則令凱樂,軍大獻則令凱歌者也。按,今周禮春官大司樂作愷樂。
史記趙世家趙簡子疾,五日不知人居二日半,簡子寤。語大夫曰我之帝所甚樂,與百神遊於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動
盡情娛樂。漢枚乘梁王兔園賦游觀西園,從容安步。鬭鷄走兔,俯仰釣射。煎熬炰炙,極樂到暮。晉成公綏嘯賦揔八音之至和,固極樂而
怏怏形容不滿意的神情。心中鬱悶,很不快活。
英文的譯音美國生產的一種飲料
安樂。墨子尚賢中是以美善在上,而所怨謗在下寧樂在君,憂慼在臣。易比不寧方來唐孔穎達疏此是寧樂之時,若能與人親比,則不寧之
樂居中的詞語:
- 不亦樂乎
- 其樂融融
- 其樂無窮
- 喜聞樂見
- 漢樂府
- 行樂圖
- 津津樂道
- 好善樂施
- 東籬樂府
- 中和樂舞
- 樂山樂水
- 娛樂場
- 逗樂兒
- 幸災樂禍
- 長樂未央
- 體育俱樂部
- 躬耕樂道
- 敬業樂群
- 敬業樂羣
- 仁者樂山
- 安樂死
- 安居樂業
- 何樂而不為
- 安樂椅
- 俱樂部
- 長樂永康
- 遊樂園
- 極樂世界
- 樂樂酡酡
- 雲莊休居自適小樂府
- 禮崩樂壞
- 樂樂陶陶
- 回樂峰
- 安貧樂道
- 遊樂場
- 長樂宮
- 失樂園
- 其樂無窮,其樂不窮
- 何樂不為
- 樂樂跎跎
- 安樂世界
- 知命樂天
- 安堵樂業
- 革命樂觀主義
- 禮壞樂崩
- 安家樂業
- 鼓樂喧天
- 新樂府
- 安身樂業
- 永樂大典
原意是不也是很快樂的嗎現用來表示程度極深有朋自遠方來不亦樂乎論語學而詳細解釋論語學而有朋自遠方來,不亦樂乎!意謂不也是很
其代詞,其中的融融和樂的樣子。形容十分歡樂和睦。
其中的樂趣沒有窮盡。指進行某一工作,感到樂在其中。
愛聽喜歡看喜歡人民喜聞樂見的藝術形式詳細解釋喜歡聽,樂意看。夏衍戲劇抗戰三年間中國戲劇工作者用他們在大眾裡面陶冶出來的經
漢代的樂府。分為郊廟歌辭鼓吹歌辭相和歌辭和雜曲歌辭等類。郊廟歌辭是為統治者祭祀所作的樂章鼓吹歌辭原是軍歌,後用於宮廷朝會
謂作遊玩消遣狀的人像圖畫,或徑指肖像畫。唐裴孝源貞觀公私畫史朝臣像吳中舟行圖少年行樂圖劉瑱畫,隋朝官本。醒世恆言錢秀才錯
興味特別濃厚地樂意說道。貶稱熱衷於某事津津樂道於打小報告者時有所見詳細解釋形容饒有興味地談論。清錢學綸語新卷下風流賢宰,
樂於行善喜歡施捨夫妻兩口為了疏財仗義好善樂施。初刻拍案驚奇張員外又撫螟蛉子
散曲集。元代馬致遠號東籬作。一卷。收錄小令一百零四首,套數十七套,附錄殘缺的套數五篇。
唐樂舞名。新唐書禮樂志十二昭義軍節度使王虔休以德宗誕辰未有大樂,乃作繼天誕聖樂,以宮為調,帝因作中和樂舞。參見中和樂。
比喻各自愛好不同。語本論語雍也知者樂水,仁者樂山。二程外書卷七樂山樂水,氣類相合。
遊藝區中的樓房帳篷圍場或其他建築物內中包括展品和娛樂設備亦稱遊藝場詳細解釋供人娛樂遊戲的場所。艾青透明的夜詩這裡是我們的
引人發笑人都快急瘋了,你還有心思。
對別人遭遇的災禍感到高興若居承平之世睥睨宮闈幸災樂禍首為逆亂。北齊顏之推顏氏家訓詳細解釋對他人遭遇災禍感到高興。北齊顏之
未央未盡。長久歡樂,永不結束。
一種體育服務產業實體。設有體育活動場地器材和技術指導人員,為民眾性體育活動提供物質的和技術的服務。
謂親自耕種,樂守聖賢之道。形容隱士的生活和節操。三國志魏志胡昭傳昭乃轉居陸渾山中,躬耕樂道,以經籍自娛。醒世恆言張孝基陳
謂專心學業,樂與朋友相切磋。禮記學記一年視離經辨志,三年視敬業樂羣。孫希旦集解引朱熹曰敬業者,專心致志以事其業也樂羣者,
謂專心學業,樂與朋友相切磋。禮記學記一年視離經辨志,三年視敬業樂羣。孫希旦集解引朱熹曰敬業者,專心致志以事其業也樂羣者,
具有仁義之心的人安於義理,不為功名利祿所動搖,象山一樣穩固不動。
給予患有不治之症的人以無痛楚地致死的行為或措施詳細解釋指對無法救治的病人停止治療或使用藥物,讓病人無痛苦地死去。
居住安定樂於從事自己的職業詳細解釋安定地生活,愉快地從事其職業。漢書貨殖傳序各安其居而樂其業,甘其食而美其服。後漢書仲長
反問表示很樂意或很值得做和他多商量可以把工作幹得更好何樂而不為呢
一種有背的長椅帶扶手可轉動坐著舒適這在世紀的法國就已在民間通用等我們再進去的時候便發現他在安樂椅上安靜地睡著了但已經是永
進行社會交際文化娛樂等活動的團體和場所詳細解釋英文的音譯,意即總會。社會政治文藝娛樂團體名稱或社會團體的活動場所。現多指
吉祥的頌詞。歡樂無窮,永遠健康。
佛教指阿彌陀佛居住的國土認為那裡可以獲得光明清淨快樂擺脫人間煩惱的西方樂土泛指理想如意的境界詳細解釋佛經中指阿彌陀佛所居
猶樂陶陶。元薛昂夫端正好高隱套曲瓦盆中濁酒連糟飲,桌兒上生瓜帶梗割,直喫的樂樂酡酡。
簡稱雲莊樂府。散曲集。元代張養浩號雲莊作。不分卷。收錄小令二十七調,一百五十八首,套數二套。
同禮壞樂崩。章炳麟與簡竹居書中唐以來,禮崩樂壞,狂狡有作,自己制則,而事不稽古。
心情十分高興的樣子似這雪農夫每喜年豐樂樂陶陶爭如俺神仙每玩瑤華散袒逍遙。元朱有燉十長生詳細解釋猶樂陶陶。元張鳴善普天樂遇
回樂縣境內的一個山峰。回樂縣唐屬靈州,為朔方節度治所,在今甘肅靈武西南。唐李益夜上受降城聞笛詩回樂峰前沙似雪,受降城外月
安於清貧的生活樂於自己的信仰詳細解釋謂安於清貧,以追求聖賢之道為樂。為古代儒家所提倡的立身處世的態度。語本論語雍也賢哉回
西漢高帝時,就秦興樂宮改建而成。為西漢主要宮殿之一。漢初皇帝在此視朝。惠帝後,為太后居地。故址在今陝西省西安市西北郊漢長
長詩。英國彌爾頓作於年。故事取自聖經舊約。大天使撒旦驕矜自滿,糾合一群天使反抗上帝,失敗後墮入地獄。為了復仇,他潛入伊甸
其中的樂趣無窮無盡窮人卻挾了一條破席鋪在路上脫衣服浴涼風其樂無窮這叫席捲天下。魯迅安貧樂道法
用反問的語氣表示很可以做或很願意做。再生緣第七九回講到江三嫂原本算小,今見郡主出銀,買他體面,何樂不為十月年第期只要把我
猶樂陶陶。全元散曲齊天樂過紅衫兒嘆世喫的盡醉方歸。呾清歌道童聲齊,相隨,樂樂跎跎,又不管是非。
佛教中指西方極樂世界。是阿彌陀佛所居住的國土。華嚴經壽命品如此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫,於安樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。
舊謂安守命運的分限,樂從天道的安排。唐陳子昂無端帖道既不行,復不能知命樂天,又不能隱於山藪。儒林外史第三四回你看這夫婦兩
同安居樂業。魏書慕容白曜傳三齊欣然,安堵樂業。南史梁臨川靖惠王宏傳今且安堵樂業,勿妄自辛苦。北史獠傳正始中,夏侯道遷舉漢
指革命者對事業前途和生活充滿信心的精神面貌。是無產階級世界觀和人生觀的表現之一。它對實現 * 主義抱必勝信念,在任何情況下
指為維護君臣上下等級秩序而建立的一套典章制度禮儀教化遭到極大的破壞。漢書劉歆傳泰誓後得,博士集而讀之。故詔書稱曰禮壞樂崩
猶安居樂業。漢書谷永傳薄收賦稅,毋殫民財,使天下黎元鹹安家樂業。水滸傳第八五回俺在北京安家樂業,你來賺我上山。
形容音樂演奏之聲嘈雜熱鬧。水滸傳第六六回樓上樓下,有百十處閣子,終朝鼓樂喧天,每日笙歌聒耳。初刻拍案驚奇卷五道言未了,只
一種用新題寫時事的樂府體詩。雖辭為樂府,已不被聲律。此類新歌,創始於初唐,發展於李白杜甫,至元稹白居易更得到發揚光大,並
安穩快樂地過日子。紅樓夢第六五回倘或一 * 知道了,豈肯乾休勢必有一場大鬧。你二人不知誰生誰死,這如何便當作安身樂業的去處
中國大型類書。成於明永樂六年姚廣孝解縉等修撰。全書卷約億字。採錄宋元以前古籍七八千種按韻目分列單字依單字輯入各項內容。元
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