祀組詞_祀字怎么組詞_祀組詞有哪些_帶祀字的詞語
祀的解釋:
祀sì
祭:祭祀。祀天。祀祖。
中國殷代指年:十有三祀。
筆畫數:7;
部首:礻;
筆順編號:4524515
祀怎么寫好看:
祀開頭的詞語:
- 祀祭
- 祀典
- 祀奉
- 祀禱
- 祀堂
- 祀天
- 祀灶
- 祀壇
- 祀禮
- 祀土
- 祀紀
- 祀物
- 祀命
- 祀孤
- 祀姑
- 祀孔
- 祀牲
- 祀田
- 祀社
- 祀貢
- 祀儀
- 祀曲
- 祀竈日
- 祀禜
- 祀麴
- 祀灶日
- 祀舍
- 祀享
- 祀場
祭祀。宋曾鞏為人後議夫考者,父歿之稱。然施於禮者,有朝廷典冊之文,有宗廟祀祭之辭而已。
記載祭祀儀禮的典籍。國語魯語上凡禘郊祖宗報,此五者國之典祀也非是,不在祀典。南朝宋傅亮為宋公修張良廟教夫盛德不泯,義存祀
祭祀供奉。清百一居士壺天錄卷下寳應城內通衢中牆腳,舊有石人一具,香火祀奉,由來久矣。
祭祀求福。唐韓愈曲江祭龍文天作旱災,嘉穀將槁,乃於甲乙之日,依準古法,作神之象,齋戒祀禱,神其享佑之。
祭殿。宋岳珂桯史尊堯集表余後因讀夷堅支乙,見其記優人嘗因對御,戲設孔子正坐,顏孟與安石侍側,孔子命之坐,安石揖孟子居上,
祭祀天神。帝王郊祭的古禮。周禮天官司裘司裘掌為大裘,以共王祀天之服。鄭玄注引鄭司農曰大裘,黑羔裘,服以祀天示質。賈公彥疏
祭祀灶神,古代五祀之一。上古祀灶多在夏月。禮記月令孟夏之月其祀灶,祭先肺。鄭玄注灶在廟門外之東。祀灶之禮,先席於門之奧,
古時祭祀時用土築的平台。東觀漢記章帝紀白鶴三十,從西南來,經祀壇上。
祭祀的儀禮。呂氏春秋懷寵民之所不欲廢者而復興之,曲加其祀禮。是以賢者榮其名,而長老説其禮,民懷其德。劉師培文學出於巫祝之
祭祀土地神。醒世姻緣傳第十八回晁源又叫匠人扎彩冥器,靈前墳上各處搭棚又在臨清定了兩班女戲,請了十二位禮生又請姜副使點主,
祀儀喪禮。漢應劭風俗通十反豫章太守汝南封祈義當服懃,關其祀紀。
祭祀所用的貢物。多指犧牲之類。周禮秋官大行人邦畿千里,其外方五百里,謂之侯服。歲壹見。其貢祀物。鄭玄注祀貢者,犧牲之物。
祭祀的命令。左傳僖公三十一年衛成公夢康叔曰相奪予享。公命祀相。寧武子不可,曰鬼神非其族類,不歆其祀。杞鄫何事相之不享於此
祭祀孤魂。舊時江南民俗,於特定的節日祭祀無人祭祀的死者。清富察敦崇燕京歲時記江南城隍廟每歲中元及清明,十月一日有廟市,都
古代旗幟名。文選左思吳都賦坐組甲,建祀姑。劉逵注祀姑,幡名,麾旗之屬也。國語曰吳王夫差出軍,與晉爭長。昏乃戒。夜中,令服
指祭祀孔子的典禮。舊時於每年九月二十八日孔子誕辰日舉行。明張萱疑耀祀孔子之始至唐開元二十七年,始專祀孔子,而以其門人為配
祭祀所用的犧牲。國語楚語下王問於觀射父,曰祀牲何及
以田租收入供祭祀用的田。清姚鼐陳謹齋家傳在里,則歲以米平糶,建陳氏宗祠,置祀田。張天翼畸人集畸人手記到明後年,我還可以輪
祭祀土神。禮記禮運故祭帝於郊,所以定天位也祀社於國,所以列地利也。孔穎達疏天子至尊而猶自祭社,欲使報恩之禮達於下也。地出
諸侯向帝王入貢的祭品。古代九貢之一。周禮天官大宰以九貢致邦國之用,一曰祀貢。鄭玄注引鄭司農曰祀貢,犧牲包茅之屬。
祭祀的程式。後漢書祭祀志下時寇賊未夷,方務征伐,祀儀未設。
同祀麴。以酒祭奠。
祭祀灶神之日。上古祀灶在夏日。後相傳漢宣帝時有陰子方,於臘日晨炊,見灶神出現,遂以黃羊祭祀而獲巨富,因以臘日為祀灶日。事
消除災害的祭祀。晉郭璞山海經圖贊神耕父黔首祀禜,以弭災眚。清王曾祥病中有作詩誰能覓上藥,一笑謝祀禜。
以酒祭奠。清唐孫華虎丘即目詩峴首曾悲羊,望江常祀麴。峴,指峴山羊,指晉羊祜。
祭祀灶神之日。上古祀灶在夏日。後相傳漢宣帝時有陰子方,於臘日晨炊,見灶神出現,遂以黃羊祭祀而獲巨富,因以臘日為祀灶日。事
祭祀的房屋,廟宇。漢應劭風俗通怪神鮑君神治病求福,多有效驗。因為起祀舍,眾巫數十,帷帳鐘鼓,方數百里皆來禱祀,號鮑君神。
祭祀供獻。宋陸游老學庵筆記卷五吳武安玠葬德順軍隴乾縣,今雖隔在虜境,松楸甚盛,歲時祀享不輟,虜不敢問也。
古代祭祀地神的處所。多在立春或立秋後的第五日,設屋祭祀。新唐書張文琮傳州尚淫祀,不立社稷,文琮下教曰社在於敬,可以致福。
祀結尾的詞語:
- 祭祀
- 郊祀
- 淫祀
- 清祀
- 禋祀
- 奉祀
- 世祀
- 祖祀
- 五祀
- 億祀
- 七祀
- 享祀
- 三祀
- 不祀
- 承祀
- 從祀
- 奕祀
- 祠祀
- 典祀
- 繼祀
- 禮祀
- 宗祀
- 雩祀
- 神祀
- 配祀
- 崇祀
- 禱祀
- 秩祀
- 肆祀
- 斬祀
- 血祀
- 時祀
- 千祀
- 家祀
- 人祀
- 來祀
- 年祀
- 合祀
- 大祀
- 覆宗滅祀
- 煙祀
- 社祀
- 附祀
- 馨祀
- 載祀
- 先祀
- 月祀
- 孝祀
- 小祭祀
- 明祀
置備供品對神佛或祖先行禮表示崇敬並祈求保佑詳細解釋祀神供祖的儀式。史記白起王翦列傳死而非其罪,秦人憐之,鄉邑皆祭祀焉。漢
古代於郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。郊謂大祀,祀為群祀。漢書郊祀志下帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重於郊祀祭天於
不合禮制的祭祀不當祭的祭祀,妄濫之祭。禮記曲禮下非其所祭而祭之,名曰淫祀。孫希旦集解淫,過也。或其神不在祀典,如宋襄公祭
古代十二月臘祭的別稱。始於殷,後代因循未改。一說始於伊耆。漢蔡邕獨斷卷上四代臘之別名夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,漢曰臘
古代祭天的一種禮儀。先燔柴升煙,再加牲體或玉帛於柴上焚燒。周禮春官大宗伯以禋祀祀昊天上帝,以實柴祀日月星辰,以槱燎祀司中
供奉祭祀。左傳成公十三年獻公即世,穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀於晉。宋曾鞏為人後議故前世人主有以支子繼立,而崇其本親,
世代祭祀。左傳僖公十二年管氏之世祀也宜哉!宋書禮志三雖年絶世祀,代革精華,可得騰金綵,奏玉潤。南朝梁任昉王文憲集序遠協神
祭祖。清卓爾堪螺髻庵詩序今金陵賢士大夫,襄復祖祀。
謂禘郊宗祖報五種祭禮。見國語魯語上。古代祭祀的五種神祗。祭祀五行之神。周禮春官大宗伯以血祭祭社稷五祀五嶽。鄭玄注此五祀者
億年。祀,年。宋史樂志七龍德而隱,源流則長。宜乎億祀,侑享彌昌。
周代設立的七種祭祀,即司令中霤國門國行泰厲戶灶。見禮記祭法。舊五代史梁書太祖紀國癘之文,尚標七祀良藥之市,亦載三醫。
祭祀。易困困於酒食,朱紱方來,利用享祀。南朝宋鮑照擬行路難之十一君不見亡靈蒙享祀,何時傾杯竭壺罌唐封演封氏聞見記紙錢按古
古代春季三種祭禮的合稱,即大祀中祀小祀。周禮春官大宗伯以禋祀祀昊天上帝,以實柴祀日月星辰,以槱燎祀司中司命飌師雨師漢鄭玄
不祭祖先。孟子滕文公下葛伯放而不祀。趙岐注放縱無道,不祀祖先。史記周本紀於是有刑不祭,伐不祀,征不享,讓不貢,告不王。無
主持祭祀。指繼承帝位。詩魯頌閟宮龍旂承祀,六轡耳耳。漢書韋玄成傳世世承祀,傳之無窮。
猶配享,附祭。新唐書禮樂志五永徽中,復以周公為先聖,孔子為先師,顏回左丘明以降皆從祀。元史祭祀志五皇慶二年六月,以許衡從
亦作奕禩。世代,代代。清胡鳴玉訂訛雜錄奕禩禩同祀,商謂年為祀。奕禩,猶奕世也。清曾國藩送周荇農南歸序國家承平奕禩,列聖修
祭祀立祠祭神或祭祖。史記孝文本紀今崩毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。新唐書王縉傳初,代宗喜祠祀,而未重浮屠法。明劉基再和倒用
按常禮舉行的祭祀。書高宗肜日典祀無豐於昵孔傳祭祀有常,不當特豐於近廟。國語魯語上凡禘郊祖宗報,此五者,國之典祀也。宋范成
嗣續。後漢書章帝八王傳論章帝長者,事從敦厚,繼祀漢室,鹹其苗裔。晉潘岳為賈謐作贈陸機詩夏殷既襲,宗周繼祀。
猶禮祠。謂以禮祭祀。明歸有光西王母圖序秦始皇東遊海上,禮祀名山大川及八神。
謂對祖宗的祭祀。孝經聖治昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝。宋書武帝紀中夷羿乘釁,盪覆王室,越在南鄙。遷於九江
古代祈雨的祭祀。禮記月令仲夏之月乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者,以祈穀實。鄭玄注雩,吁嗟求雨之祭也。宋曾鞏郊配策冬至祀昊
祭祀天神。周禮地官鼓人以雷鼓鼓神祀。鄭玄注神祀,祀天神也。賈公彥疏天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享。管子四時謹修神祀,量功賞
合祭祔祀。易豫以配祖考唐孔穎達疏配祀明堂,五分之帝,以考文王也。清史稿禮志五悉命復舊,並配祀東廡。
崇拜奉祀。隋書音樂志下厚世開靈,方壇崇祀,達以風露,樹之松梓。唐柳宗元箕子碑大明宣昭,崇祀式孚。清蔣士銓桂林霜家祭先曾祖
有事禱求鬼神而致祭。史記韓世家此秦所禱祀而求也。淮南子時則訓是月命太祝禱祀神位。漢焦贛易林未濟之中孚春秋禱祀,解禍除憂,
依禮分等級舉行之祭。孔叢子論書孔子曰高山五嶽定其差,秩祀所視焉。唐柳宗元湘源二妃廟碑唐命秩祀,茲邑攸主。明許宗魯東嶽詩秩
祭名。謂以全牛全羊祭祀祖先。書牧誓今商王受惟婦言是用,昬棄厥肆祀弗答,昬棄厥遺王父母弟不廸。史記周本紀作自棄其先祖肆祀不
砍伐神祠近旁的樹。禮記檀弓下吳侵陳,斬祀殺厲。鄭玄注祀,神位有屋樹者。陳澔集說斬祀,伐祠祀之木。
指祭祀。凡祭,必殺牲取血,故稱。後漢書鄧騭傳宜收還冢次,寵樹遺孤,奉承血祀,以謝亡靈。李賢注血祀謂祭廟殺牲取血以告神也。
四時的祭祀。周禮地官牧人凡時祀之牲,必用牷物。鄭玄注時祀,四時所常祀,謂山川以下,至四方百物。呂氏春秋誠廉昔者神農氏之有
千年。南朝宋謝瞻張子房詩惠心奮千祀,清埃播無疆。唐柳宗元吊屈原文後先生蓋千祀兮,余再逐而浮湘。明高啟吊伍子胥辭奚千祀而勿
對祖先的祭祀。南朝宋劉義慶世說新語品藻桓溫曰不然,使子繼父業,弟承家祀有何不可。
用人做祭品的祭祀。百喻經殺商主祀天喻至曠野中,有一天祠,當須人祀,然後得過。
來年後世。漢王充論衡答佞太史公記功,故高來祀,記録成則著效明驗,攬載高卓,以儀張儀秦蘇秦功美,故列其狀。一本作來禩。宋書
年歲。
合於一處祭祀。通典禮二漢平帝立莽又頗改祭禮雲天地有別有合,其合者,孟春正月上辛若丁,天子親合祀天地於南郊。清陳康祺郎潛紀
帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地宗廟等。周禮春官肆師立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲幣,立小祀用牲。鄭玄注鄭司農曰大祀,天地次祀
宗祖廟祀祭祀滅祀滅了香火,引申為絕後。毀壞宗廟,斷絕後代。
古代對天神的祭祀。祭時先積柴,再加牲體幣帛等祭品於柴上燒之,使煙升起,表示告天。煙,通禋。周禮春官大宗伯以禋祀祀昊天上帝
同社祭。古謂祭祀土地神。史記封禪書自禹興而修社祀,后稷稼穡,故有稷祠,郊社所從來尚矣。漢蔡邕陳留東昏庫上里社碑社祀之建尚
配享從祀。清昭槤嘯亭雜錄堂子東南建上神殿,南向,相傳為祀明將鄧子龍位。蓋子龍與太祖有舊誼,故附祀之。
指祭祀。唐顧況上古之什補亡訓傳十三章上古一章惟馨祀是患,豈止餒與寒!
年。左傳宣公三年桀有昏德,鼎遷於商,載祀六百。杜預注載祀皆年。楊伯峻注古人或稱載,或稱祀,或稱年,或稱歲,其實一也。載祀
謂對祖先的祭祀。左傳襄公二十三年苟守先祀,無廢二勛。史記五帝本紀堯子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。
古代指每月對曾祖高祖的祭祀。國語周語上日祭月祀時享歲貢。韋昭注月祀於曾高也。
祭祀,享祭。詩小雅楚茨苾芬孝祀,神嗜飲食。鄭玄箋女之以孝敬享祀也。馬瑞辰通釋爾雅釋詁享,孝也。享訓為孝,故享祀亦謂之孝祀
古帝王對四方百物之神的祭祀。周禮地官小司徒凡小祭祀,奉牛牲,羞其肆。鄭玄注小祭祀,王玄冕所祭。周禮地官舞師凡小祭祀,則不
對重大祭祀的美稱。左傳僖公二十一年崇明祀,保小寡,周禮也。杜預註明祀,大皥有濟之祀。晉陸機答張士然詩駕言巡明祀,致敬在祈
祀居中的詞語:
- 郊祀歌
樂府歌曲名。漢書禮樂志謂漢武帝定郊祀之禮,立樂府,以李延年為協律都尉,命司馬相如等作郊祀歌十九章,其目多以歌之首句為名。
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