惡組詞_惡字怎么組詞_惡組詞有哪些_帶惡字的詞語
惡的解釋:
惡è
不好:惡感。惡果。惡劣。惡名。醜惡。
兇狠:惡霸。惡棍。險惡。兇惡。
犯罪的事,極壞的行為:惡貫滿盈。
好美愛善
惡
wù
討厭,憎恨,與“好(h刼 )”相對:可惡。厭惡。好(h刼 )惡。
好美愛善
惡
(噁)
ě
〔噁心〕要嘔吐的感覺;亦指對人和事的厭惡態度。
(噁)
好美愛善
惡
wū
古同“烏”,疑問詞,哪,何。
文言嘆詞,表示驚訝:惡,是何言也!
好美愛善
筆畫數:10;
部首:心;
筆順編號:1224314544
惡怎么寫好看:
惡開頭的詞語:
- 惡劣
- 惡貫滿盈
- 惡名
- 惡稔禍盈
- 惡行
- 惡直醜正
- 惡口
- 惡水
- 噁心
- 惡乎
- 惡補
- 惡果
- 惡習
- 惡霸
- 惡欲
- 惡毒
- 惡意
- 惡婦
- 惡言惡語
- 惡化
- 惡木
- 惡濕居下
- 惡衣惡食
- 惡客
- 惡鬼
- 惡戲
- 惡耗
- 惡紫奪朱
- 惡貫已盈
- 惡性循環
- 惡狠
- 惡寒
- 惡疾
- 惡念
- 惡運
- 惡語傷人六月寒
- 惡煞
- 惡氣
- 惡棍
- 惡食
- 惡貫禍盈
- 惡言
- 惡人
- 惡字
- 惡作劇
- 惡塵無染
- 惡俗
- 惡語
- 惡有惡報
- 惡臥
很壞惡劣的環境心境惡劣詳細解釋很不好。元馬致遠陳摶高臥第一折此人雖是性子惡劣,倒也有些慷慨粗直。清沉復浮生六記浪遊記快心
形容罪大惡極就象錢串已滿已到末日詳細解釋作惡極多,已到末日。語本書泰誓上商罪貫盈,天命誅之。孔傳紂之為惡,一以貫之,惡貫
醜惡的名聲惡名遠揚詳細解釋壞名聲。左傳文公十八年世濟其凶,增其惡名。唐杜甫後出塞詩之五惡名幸脫免,窮老無兒孫。新五代史雜
稔成熟盈滿,指到了極點。罪惡積蓄成熟,像錢串已滿。形容作惡多端,末日來臨。
醜惡的行徑
謂使奸邪者改惡從善。漢蔡邕太尉汝南李公碑遷徐州刺史,百司震肅,饕餮風靡,惡直醜正。嫉害正直的人。左傳昭公二十八年惡直醜正
惡語惡狠狠的話惡口相罵詳細解釋惡毒的語言。漢書王尊傳楊輔素行陰賊,惡口不信,好以刀筆陷人於法。洪深香稻米第三幕討帳還帳,
不宜飲用的水方污濁的水兇險的河流窮山惡水詳細解釋污水,髒水。隋書長孫晟傳天雨惡水,其亡我乎!唐韓愈病鴟詩屋東惡水溝,有鴟
厭惡之極不堪忍耐噁心樣兒也不惦量惦量自己吃幾碗乾飯詳細解釋壞念頭。國語魯語下逸則淫,淫則忘善,忘善則噁心生。元典章禮部三
疑問代詞。猶言何所。公羊傳莊公十二年魯侯之美惡乎至何休注惡乎至,猶何所至。孟子梁惠王上天下惡乎定趙岐注問天下安所定,言誰
過量服用補品補藥臨時大量補習補課
佛教謂從惡事之因而生的苦果壞結果壞下場濫用土地會帶來什麼樣的惡果詳細解釋佛教謂從惡事之因而生的苦果。明覺禪師語錄不得春風
不良的習慣多指 * 吸毒等染有同性戀的惡習詳細解釋壞習氣。清王夫之薑齋詩話卷二萬曆中年杜撰嬌澀之惡習,未必不緣此而起。清葉
獨霸一方作威作福欺壓民眾的人打倒惡霸詳細解釋憑仗權勢,作威作福,橫行一方,欺壓民眾的人。馬識途老三姐那是個 * 不吐骨頭的
* 的欲望。
兇狠歹毒一個惡毒的計畫形成了詳細解釋指陰險狠毒之心。明張居正與王鑑川言制俺酋款貢事則老酋既感不殺之恩,小虜亦受中國之命,
不良的居心壞的用意對他們無惡意或反感詳細解釋不良的居心不好的用意。漢書王莽傳下王莽疑臨有惡意,不令得會喪。三國志魏志張魯
壞女人
指用狠毒的話罵人或說話。
向壞的方面變使更壞國際關係突然惡化詳細解釋情況向壞的方面變化。巴金家三十幾天以後,事情愈加惡化了。高雲覽小城春秋第十八章
賤劣的樹。文選陸機猛虎行渴不飲盜泉水,熱不息惡木陰。李善注管子曰夫士懷耿介之心,不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之,況與惡人同處
雖厭恨潮濕但又處於潮濕的地方比喻事與願違詳細解釋討厭潮濕,卻又自處於低洼之地。比喻明知不可而不能改。孟子公孫丑上仁則榮,
同惡衣菲食。論語裡仁士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。漢書王莽傳上惡衣惡食,陋車駑馬。宋王安石永安縣太君蔣氏墓志銘惡衣
庸俗不堪或不受歡迎的客人。唐李商隱雜纂惡客不請自來。唐李商隱雜纂大暑逢惡客。元張可久水仙子湖上晚歸曲佳人微醉脫金釵,惡客
迷信指殘害人的鬼魅惡棍討厭的惡鬼又找上門來了詳細解釋兇惡的鬼。亦常以喻 * 的人。史記秦始皇本紀方中,人主時為微行以辟惡鬼
惡作劇。北史齊文宣帝紀以刀子剺其腹,崔季舒託俳言曰老小公子惡戲!因掣刀子而去之。
壞訊息。清平步青霞外攟屑詩話畢剛毅我軍初五到防,隨聞惡耗。魯迅書信集致樓煒春先前時聞謠言,多為惡耗。郭沫若中國史稿第五編
原謂厭惡以邪代正。後以喻以邪勝正,以異端充正理。古代以朱為正色,喻正統,故云。語本論語陽貨惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡
同惡貫滿盈。金石萃編唐玄宗批答裴耀卿等奏小蕃背誕,惡貫已盈。二刻拍案驚奇卷二十某家慣作歹事,惡貫已盈。
若干事物互為因果循環不已越來越壞詳細解釋若干事物互為因果,循環不已,越來越壞。
兇惡狠毒層層關係網加上惡狠的手腕使他一年一個台階爬上了高位
怕冷。漢東方朔答客難天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣。晉陸機君子行近火固宜熱,履冰豈惡寒!宋蘇轍次韻子瞻和
痛苦難治令人厭惡的疾病詳細解釋謂難以醫治的疾病。公羊傳昭公二十年何疾爾惡疾也。何休注謂瘖聾盲癘禿跛傴不逮人倫之屬。特指癩
* 的念頭。菩提心論宿殃未殄,惡念旋起。清梁章鉅退庵隨筆躬行才一善念動,則取白豆投其中,惡念動,則取黑豆投其中。魯迅朝花
壞的運氣交了惡運詳細解釋壞運氣。漢書昌邑哀王劉髆傳贊千秋材知未必能過人也,以其銷惡運,遏亂原,因衰激極,道迎善氣,傳得天
謂用惡毒的言語中傷別人,使人倍感寒心。元鄭廷玉楚昭公第一折哎!抵多少惡語傷人六月寒。元王實甫西廂記第三本第二折別人行甜言
神氣兇惡的鬼神。比喻兇狠惡毒的人詳細解釋凶神。參見惡剎。
腐敗難聞的氣味垃圾堆不時散發出一股惡氣指受到的欺壓侮辱等見他回家悶悶不樂許是在外面受了誰的惡氣了怨氣怨恨他的公正評判替我
胡作非為作惡多端的人一幫惡棍詳細解釋猶歹徒。稱作惡多端的人。清吳榮光吾學錄初編刑律一凡惡棍索詐官民,或張貼揭帖,或揑告各
粗劣的食品。也謂吃得很壞。韓非子說疑不明臣之所言,雖節儉勤勞,布衣惡食,國猶自亡也。史記項羽本紀以惡食食項王使者。宋陳岩
貫錢串禍為害。指罪惡累累像錢串已滿,末日來臨。
粗野的言語誹謗性的或惡毒的言語口出惡言惡言傷人詳細解釋無禮中傷的言語。禮記祭義是故惡言不出於口,忿言不反於身。左傳哀公二
品質惡劣的人惡人先告狀相貌醜陋的人詳細解釋壞人。易睽見惡人,無咎。漢揚雄法言修身修其善則為善人,修其惡則為惡人。北齊顏之
不堪入目的字眼。宋周紫芝竹坡詩話又如櫻桃欲破紅改作綻紅,梅粉初墜素改作梅葩。殊不知綻葩二字是世間第一等惡字,豈可令入詩來
令人難堪的戲弄完全是客輪事務長搞的惡作劇詳細解釋令人難堪的戲弄。宋楊萬里宿潭石步詩天公嚇客惡作劇,不相關白出不測。清蒲松
謂沒有受到壞習氣的影響。葉聖陶窮愁兒童誠可愛,一味天真,惡塵無染。
不良的習俗粗俗庸俗惡俗趣味詳細解釋醜陋庸俗。墨子魯問君喜則賞其父,豈不惡俗哉!清趙翼甌北詩話杜少陵詩戲惱郝使君雲願攜王趙
惡毒的話誹謗的話惡語中傷詳細解釋無禮中傷的語言。後漢書列女傳曹世叔妻擇辭而説,不道惡語。金王若虛文辨子厚才識不減退之,然
做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。
睡相不好。唐杜甫茅屋為秋風所破歌布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。
惡結尾的詞語:
- 憎惡
- 妍蚩好惡
- 厭惡
- 四惡
- 罪惡
- 叢惡
- 可惡
- 兇惡
- 衆好衆惡
- 水至清則無魚人至察則無徒之所惡
- 醜惡
- 獰惡
- 窮凶極惡
- 順美匡惡
- 元奸巨惡
- 十惡
- 進賢黜惡
- 善善惡惡
- 剛腸嫉惡
- 患惡
- 善惡
- 奸惡
- 恣凶稔惡
- 好惡
- 不惡
- 濫惡
- 扶善懲惡
- 萬惡
- 為非作惡
- 彰善癉惡
- 嚴惡
- 作惡
- 嫌惡
- 疾惡
- 交惡
- 狠惡
- 眾好眾惡
- 愛惡
- 嫉惡
- 同惡
- 大惡
- 欺善怕惡
- 構惡
- 懲惡
- 險惡
- 逢君之惡
- 惡惡
- 陰惡
- 好善惡惡
- 姑惡
憎恨,厭惡。荀子大略故塞而避所短,移而從所仕,疏知而不法,察辨而操僻,勇果而亡禮,君子之所憎惡也。漢荀悅漢紀高祖紀三雍齒
妍美麗。蚩通媸,醜陋,醜惡。美麗醜陋好與壞。原指寫作的得失。
討厭憎惡看到這樣的食物不可能不厭惡詳細解釋討厭,憎惡。宋梅堯臣和王仲儀詠癭詩厭惡雖自知,部割且誰肯。宋王明清春娘傳司戶知
指虐暴賊有司四種惡事。論語堯曰子張曰何謂四惡子曰不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也,出納之吝謂之有司。
危害嚴重的行為罪惡累累詳細解釋指犯罪的行為。公羊傳昭公元年以親者弒,然後其罪惡甚。北齊顏之推顏氏家訓教子凡人不能教子女者
猶作惡多端。康有為大同書丙部今既絶之於進上之途,則彼不叢惡而包羞,作奸而犯法,將何為矣是迫之使為惡,甚不然也。
憎惡大人最可惡他一向是不許他上門的詳細解釋令人厭惡惱恨。晉乾寶搜神記卷十七其身如兎,兩眼如鏡,形甚可惡。宋王安石白鶴吟示
兇狠惡毒墮落而兇惡的人詳細解釋行為性情或相貌等兇狠可怕。戰國策魏策四今以臣兇惡而得為王拂枕席。漢書五行志中之下晉不惟舊,
論語衛靈公子曰眾惡之,必察焉眾好之,必察焉。謂眾人喜愛或眾人厭惡。舊唐書憲宗紀下故孔子有眾好眾惡之論,浸潤膚受之説,蓋以
水太清,魚就存不住身,對人要求太苛刻,就沒有人能當他的夥伴。比喻過分計較人的小缺點,就不能團結人。
醜穢 * 道德上的醜惡侵入了美學醜惡面目詳細解釋醜陋惡劣。尹文子大道上齊有黃公者,好謙卑。有二女,皆國色,以其美也,常謙辭
猙獰兇惡獰惡的神色詳細解釋兇惡。唐呂岩贈劍客詩先生先生貌獰惡,拔劍當空氣雲錯。金元好問張萱四景宮女畫記界畫細整,脊獸獰惡
原義是指極其 * 兇惡現在常用來比喻言行過分保護這一地區的全體居民不受那些窮凶極惡的年青犯罪分子的侵擾詳細解釋極端兇惡。漢
孝經事君子曰君子之事上也,進思盡忠,退思補過,將順其美,匡救其惡。後因以順美匡惡謂歌頌美善,匡正過失。南朝梁劉勰文心雕龍
謂大奸首惡。兒女英雄傳第二七回若果然當此之際,一毫馬腳不露,那人便是元奸巨惡。
封建時代刑律所定的十種大罪。隋書刑法志開皇元年更定新律又置十惡之條,多採後齊之制,而頗有損益。一曰謀反,二曰謀大逆,三曰
猶言進賢黜佞。明李東陽送憲副李君提學浙江序進賢黜惡,勵勤懲惰,恬退有奬,奔競有罰,責之周而任之重矣。
讚揚好人好事憎惡壞人壞事指愛憎分明善善惡惡賢賢賤不肖。史記太史公自序詳細解釋謂獎善嫉惡,好惡分明。荀子強國彼先王之道也,
剛腸性情剛直嫉憎恨。性情剛直,憎恨 * 。
厭惡。宋王安石戶部郎中贈諫議大夫曾公墓志銘省華堯咨有邪巧材,朝廷皆患惡,而方幸,無敢斥之者。公入,十餘疏辯之。
好壞褒貶。楚辭離騷世幽昧以眩曜兮,孰雲察余之善惡。三國魏李康運命論善惡書於史冊,毀譽流於千載。唐韓愈答劉秀才論史書後之作
奸詐 * 奸惡小人詳細解釋亦作奸惡。 * 。書堯典烝烝乂不格姦孔傳使進進以善自治,不至於姦惡。後漢書梁統傳憲竇憲兄弟姦惡,既
猶窮凶極惡。明唐順之常州新建關侯祠記倭夷恣兇稔惡以毒螫我吳民,是亂賊之尤未有甚焉者也。
偏好喜好翻譯時不應根據自己的好惡改變原文的意思詳細解釋喜好與嫌惡。禮記王制命市納賈,以觀民之所好惡,志淫好辟。晉葛洪抱朴
謂不為惡聲厲色。易遯君子以遠小人,不惡而嚴。程頤傳遠小人之道,若以惡聲厲色,適足以致其怨忿,唯在乎矜莊威嚴,使知敬畏。不
惡劣,質量低劣。管子參患器濫惡不利者,以其士予人也。新唐書裴度傳朱克融執賜衣使者楊文端,詭言慢己,並訴所賜濫惡。明沉榜宛
幫助善良的,打擊 * 的。
罪惡多端萬惡的巫師術士詳細解釋各種罪惡罪惡多端。清李漁凰求鳳冥冊萬惡淫為首,百行孝為先。這兩句成語,就是上帝所頒的條律。
見為非作歹。
分別善惡以期褒貶詳細解釋表彰美善,憎恨 * 。書畢命旌別淑慝,表厥宅里,彰善癉惡,樹之風聲。孔傳言當識別頑民之善惡,表異其
兇惡兇狠。太平廣記卷一六六引唐牛肅紀聞吳保全洞主嚴惡,得仲翔苦役之,鞭笞甚至。元武漢臣玉壺春第一折爭奈老母嚴惡,休得見責
幹壞事為非作歹那些奸商卻還乘機作惡作惡多端詳細解釋謂以私意憎惡人罰人。書洪範無有作好,遵王之道無有作惡,遵王之路。孔傳言
極度反感或厭惡詳細解釋怨恨厭惡。宋蘇軾答陳師仲書處世齟齬,每深自嫌惡。紅樓夢第二三回因此上,把平日嫌惡寳玉之心,不覺減了
憎惡疾惡反動勢力詳細解釋憎恨壞人壞事。後漢書趙岐傳仕州郡,以廉直疾惡見憚。唐白居易和陽城驛疾惡若巷伯,好賢如緇衣。明史王
關係變壞互相憎恨仇視兩國交惡詳細解釋互相憎恨仇視。左傳隱公三年周鄭交惡。杜預注兩相疾惡。南朝宋劉義慶世說新語傷逝王東亭與
猶兇惡。元李好古張生煮海第二折他是龍宮之女,他父親十分狠惡,怎肯與我為妻曹禺雷雨第四幕周萍狠惡地我要你死!
論語衛靈公子曰眾惡之,必察焉眾好之,必察焉。謂眾人喜愛或眾人厭惡。舊唐書憲宗紀下故孔子有眾好眾惡之論,浸潤膚受之説,蓋以
愛好與厭惡。易繫辭下是故愛惡相攻而吉凶生。晉葛洪抱朴子至理清商流徵亂其耳,愛惡利害攪其神。唐白居易白牡丹詩始知無正色,愛
憎恨壞人壞事。漢王符潛夫論實貢好善嫉惡,賞罰嚴明,治之材也。唐杜甫壯遊詩性豪業嗜酒,嫉惡懷剛腸。寧調元武昌獄中書感詩之四
共同作惡。亦指共同作惡者。左傳昭公十三年對曰無與同好,誰與同惡陸德明釋文好惡,並如字。北齊顏之推顏氏家訓文章馬季長佞媚獲
大惡行大罪過。左傳莊公二十四年先君有共德,而君納諸大惡,無乃不可乎漢書杜周傳方進本與長深結厚,更相稱薦,長陷大惡,獨得不
欺侮善良者,懼怕兇惡者。
結仇不幸呂師孟構惡於前賈餘慶獻諂於後。宋文天祥指南錄後序詳細解釋作惡。宋文天祥指南錄後序不幸呂師孟構惡於前,賈餘慶獻諂於
憎惡懲戒。漢書刑法志文帝將相皆舊功臣,少文多質,懲惡亡秦之政,論議務在寬厚,恥言人之過失。懲治作惡的人。後漢書仲長統傳今
兇險可怕病情險惡陰險毒辣險惡的律師們詳細解釋險峻而貧瘠。史記張儀列傳韓地險惡山居,五穀所生,非菽而麥,民之食大抵菽飯藿羹
執迎合昏庸的執政者,引他去幹壞事。
憎恨 * 。公羊傳僖公十七年君子之惡惡也疾始,善善也樂終。史記平津侯主父列傳蓋君子善善惡惡,君宜知之。新唐書魏徵傳然後善善
沒有人知道的惡事惡行。漢王充論衡禍虛夫韓非何故而為李斯所幽,公子卬何罪而為商鞅所擒論者説曰韓非公子卬有陰惡伏罪,人不聞見
見好善嫉惡。
鳥名。叫聲似姑惡,故名。也叫苦惡鳥白胸秧鳥。宋蘇軾五禽言詩之五姑惡,姑惡。姑不惡,妾命薄。自注姑惡,水鳥也。俗雲婦以姑虐
惡居中的詞語:
- 怙惡不悛
- 嫉惡如仇
- 罪惡滔天
- 乞留惡濫
- 無惡不作
- 疾惡如仇
- 三惡趣
- 愛之欲其生,惡之欲其死
- 深惡痛絕
- 元惡大憝
- 惡言惡語
- 為惡不悛
- 元惡大奸
- 三惡道
- 釁稔惡盈
- 無惡不為
- 罪惡貫盈
- 痛深惡絕
- 禍盈惡稔
- 好逸惡勞
- 黨惡佑奸
- 積惡餘殃
- 惡衣惡食
- 凶神惡煞
- 罪大惡極
- 遏惡揚善
- 鬼怕惡人
- 諸惡莫作
- 善善惡惡
- 深惡痛疾
- 以大惡細
- 貧嘴惡舌
- 隱惡揚善
- 懲惡勸善
- 敝綈惡粟
- 醜類惡物
- 從惡如崩
- 罪惡深重
- 惡有惡報
- 善惡昭彰
- 五濁惡世
- 善有善報,惡有惡報
- 同惡相濟
- 惡緣惡業
- 畏影惡跡
- 棄惡從善
- 好善惡惡
- 濁惡世
- 惡人自有惡人磨
- 十惡不赦
堅持作惡,不肯改悔。語本左傳隱公六年長惡不悛,從自及也。宋史王化基傳若授以遠方牧民之官,其或怙惡不悛,恃遠肆毒,小民罹殃
亦作嫉惡若仇。對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。清梁紹壬兩般秋雨盦隨筆蔡木龕翁嫉惡如仇,有所白眼者,出一語必刺入骨。清陳康祺
喻罪惡極大。宋周密齊東野語景定慧星開慶誤國之人,罪惡滔天。明史喬若雯傳故輔魏廣微,罪惡滔天,致先帝冒桓靈之名,罪不下忠賢
形容睡態難看。元馬致遠黃粱夢第四折那蹇驢兒柳陰下舒著足乞留惡濫的臥。
什麼壞事都乾詳細解釋沒有一樣壞事不乾。形容做盡了壞事。翻譯名義集釋氏眾名二無羞僧,破戒,身口不淨,無惡不作。清鄭燮范縣署
憎恨 * 就同憎恨仇人一樣詳細解釋痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。晉書傅鹹傳風格峻整,識性明悟,疾惡如仇,推賢樂善。宋文天祥雷
即三惡道。增一阿含經地主品有此三不善根。云何為三貪不善根,恚不善根,痴不善根。若比丘有此三不善根者,墮三惡趣。云何為三所
喜愛一個人的時候就百般呵護希望他長壽,等到不愛他的時候就希望他死。指人陷於情緒,愛惡無定。論語顏淵愛之欲其生,惡之欲其死
極端厭惡和痛恨。也作深惡痛疾於是點上一枝煙再繼續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。藤野先生揭開了以華制華的黑幕他們竟有
元惡首惡憝奸惡。原指大為人所憎惡。後指元兇魁首。
指用狠毒的話罵人或說話。
堅持為非作歹不思改過自新詳細解釋堅持作惡,不肯悔改。晉乾寶搜神記卷七賈后為惡不悛,故鍾出涕,猶傷之也。魏書高閭傳蠕蠕子孫
原指大為人所憎惡。後指元兇魁首。
佛教謂六道輪迴中作惡業者受生的三個去處。即造上品十惡業者墮入的地獄道造中品十惡業者墮入的餓鬼道造下品十惡業者墮入的畜生道
猶言罪大惡極。南史魯爽等傳論宗越釁稔惡盈,旋至夷戮。
見無惡不作。
猶言惡貫滿盈。語本書泰誓上商罪貫盈,天命誅之。宋孔平仲續世說黜免李義府作相,罪惡貫盈。三國演義第九回今卓董卓上欺天子,下
極端痛恨厭惡。老舍四世同堂二二他似乎已痛深惡絕了大哥,因為大哥竟敢公然與冠家為敵,幫著錢默吟和金三爺到冠家叫鬧,打架。參
猶言罪惡累累。稔,喻積久。周書武帝紀下既禍盈惡稔,眾叛親離,不有一戎,何以大定。
貪圖安逸不喜勞動好逸惡勞者常人之情 * 苟簡者小人之病。宋陳敷農書稽功之誼篇第十詳細解釋喜歡安逸,厭惡勞動。後漢書方術傳下
偏護奸惡。元耶律楚材辨邪論序黨惡佑奸,壞風傷教,千載之下,罪有所歸。
指多行不善子孫必有惡報積善餘慶積惡餘殃。南朝宋釋法明答李交州難佛不見形
同惡衣菲食。論語裡仁士志於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。漢書王莽傳上惡衣惡食,陋車駑馬。宋王安石永安縣太君蔣氏墓志銘惡衣
迷信指兇惡的神。喻指非常兇惡的人遭這般凶神惡煞必然板僵身死了也。元曲選桃花女詳細解釋星命家以神煞觀念來推斷命運,神煞有凶
罪孽深重惡貫滿盈詳細解釋罪惡大到極點。宋歐陽修縱囚論刑入於死者,乃罪大惡極。清薛福成庸盦筆記軼聞查抄和坤住宅花園清單十八
遏阻奸邪稱揚善良火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命。易大有詳細解釋掩飾人之過失而褒揚他的長處。易大有君子以遏惡揚善,順天
比喻兇惡的人懼怕更兇惡者。舊題宋蘇軾艾子雜說王曰前人已不信矣,又安敢禍之艾子曰真是鬼怕惡人也。醒世姻緣傳第三九回他也不免
諸惡各種壞事。佛家語,凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。
讚揚好人好事憎惡壞人壞事指愛憎分明善善惡惡賢賢賤不肖。史記太史公自序詳細解釋謂獎善嫉惡,好惡分明。荀子強國彼先王之道也,
見深惡痛絶。
用大的罪名來責備人微小的過失。漢王充論衡問孔宰我晝寢。子曰朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,於予,予何誅!是惡宰予之晝寢。
同貧嘴賤舌。老舍駱駝祥子一他天生來的不願多說話,所以也不願學著城裡人的貧嘴惡舌。
隱藏別人的過失壞處而褒揚別人的善事好處這是古代提倡的一種為人處世的態度舜好問而好察邇言隱惡而揚善。禮記中庸詳細解釋隱瞞人
懲罰 * ,勸勉向善。語本左傳成公十四年春秋之稱微而顯,志而晦懲惡而勸善。非聖人誰能修之唐劉知幾史通忤時春秋之義也,以懲惡
謂衣食粗劣。宋王安石祭范潁州文翼翼公子,敝綈惡粟。
指壞人。
亦作從惡若崩。謂為惡如山崩那樣容易。國語周語下諺曰從善如登,從惡如崩。北齊書幼主紀語曰從惡若崩,蓋言其易。清顧炎武留書與
指做了很大的壞事,犯了很大的罪。
做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。
昭彰明顯。好壞或是非分明。明舊唐書儒學列傳張士衡傳善惡之報,若影隨形。此是儒書之言,豈徒佛經所說。
佛教謂塵世中煩惱痛苦熾盛,充滿五種渾濁不淨,即劫濁見濁煩惱濁眾生濁和命濁。阿彌陀經釋迦牟尼佛,能為甚難希有之事,能於娑婆
謂行善和作惡到頭來都有報應。瓔珞經有行無行品又問目連何者是行報耶目連白佛言隨其緣對,善有善報,惡有惡報。元無名氏來生債第
同是惡人而彼此互相濟助為非作歹暨諸葛誕滔天作逆稱兵揚楚欽咨捕罪同惡相濟。晉書詳細解釋亦作同惡共濟。謂惡人互相幫助,狼狽為
冤業,罪孽。金董解元西廂記諸宮調卷八思量俺好命劣,怎著恁惡緣惡業!元石德玉紫雲庭第二折兀的那般惡緣惡業鎮相隨,好教人難摘
比喻為人愚蠢,不明事理。
丟棄 * 行為去做好事。如犯罪分子只有坦白交待棄惡從善才有出路。
見好善嫉惡。
佛教語。指五濁惡世。法華經方便品復作如是念,我出濁惡世。宋蘇軾書黁公詩後詩但嗟濁惡世,不受龍象蹴。參見五濁惡世。
謂壞人終不會有好下場。元無名氏賺蒯通第三折那裡也惡人自有惡人磨,這的是強中更遇強中手。 * 詞話第九三回嫩草怕霜霜怕日,
十惡指十種不可赦免的重大罪行即謀反大逆謀叛惡逆不道大不敬不孝不睦不義內亂。形容罪大惡極不可饒恕十惡不赦的罪犯詳細解釋封建
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