穹窿山上真觀原文
見說古由鍾，乘閒陟碧峰。
上真嚴祀帝，四釜切祈農。
奚必逢茅固，無勞學赤松。
具區眼底近，可以暢心胸。
詩詞問答
問：穹窿山上真觀的作者是誰？答：乾隆
問：穹窿山上真觀寫於哪個朝代？答：清代
問：穹窿山上真觀是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押冬韻 出處：御製詩三集卷二十
參考注釋
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
上真
真仙。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“ 子良 答曰：‘枉蒙上真賜降，腐穢欣懼交心，無以自厝。’” 唐 李商隱 《同學彭道士參寥》詩：“莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。” 清 王慧 《秋夜夢同先慈賦詩得天上桃花之句》：“ 大華 峰頭見上真，霞衣綽約是前身。”詳“ 上仙 ”。
祈農
祈求農業豐收。 唐 褚亮 《享先農樂章·舒和》：“望歲祈農神所聽，延祥介福豈雲虛。”
無勞
(1).不要勞累；不用勞煩。《莊子·在宥》：“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註：“自陳幣至於上介，以公賜告無勞。” 賈公彥 疏：“無勞者，勞主君出命，今君薨，不可代君出命，故知無勞也。”
(2).猶無須，不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“故 河 不出圖， 夫子 有嘆，如或可造，無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》：“ 叔寳 惶懼流汗，股慄再拜。 弼 謂曰：‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“預傳籍籍新京尹，青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》：“此其中利害， 中國 人宜自審度，無勞外人代計。”
(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》：“位尊而無功，奉厚而無勞。”
赤松
(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。
(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。
具區
古澤藪名，即 太湖 。又名 震澤 、 笠澤 。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰 揚州 ，其山鎮曰 會稽 ，其澤藪曰 具區 。”《爾雅·釋地》：“ 吳 越 之間有 具區 。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記·地名異》：“ 嵩高 、 外方 一山而名二， 具區 、 震澤 一湖而號殊。”
眼底
(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等
(2) 眼前;眼裡
登樓一望,全城景色盡收眼底
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
心胸
猶“心中”,“內心”
詩詞推薦
名句推薦
