火浣布原文
聞有火浣布，出蜀越巂廳。
取視敕督臣，隨獻言情形。
番地五蠻山，草根石縫生。
又號不朽木，其性純陰1~1精。
績以織為布，窮檐日用恆。
油漬或致污，投火烈焰明。
焰息布如洗，因以數段呈。
試之如所言，火浣誠副名。
初非奇特物，未見斯疑驚。
耆薄爾雅疏，大秦漢書評。
艷稱異域珍，耳食傳虛聲。
詩詞問答
問：火浣布的作者是誰？答：乾隆
問：火浣布寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御製詩三集卷九十
2. 爾雅火龜疏去扶南東萬里有耆薄國復五千里許有火山國火中白鼠時出山邊求食人捕得之以毛作布名火浣布按火鼠即火龜也
參考注釋
火浣布
亦作“ 火澣布 ”。即石棉布。《列子·湯問》：“火浣之布，浣之必投於火。”《後漢書·西域傳·大秦國》：“作黃金塗、火浣布……凡外國諸珍異皆出焉。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“山（ 炎火之山 ）上有鳥獸草木，皆生育滋長於炎火之中，故有火澣布。非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“及 哲宗 朝，始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。色微青黳，投之火中則潔白，非鼠毛也。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“今有聞火浣布者，目所未覩，體所未御。”參閱 李約瑟 《中國科學技術史》（ScienceandCivilisationinChina）第三卷第二五章六之（4）。
督臣
即總督。因上對朝廷，故稱。 清 沉初 《西清筆記·紀庶品》：“如今年督臣進荔枝，則撫臣進蘭花，明歲互易之。” 清 林則徐 《復奏曾望顏條陳封關禁海事宜折》：“查上年臣 林則徐 先已會同前督臣 鄧廷楨 、暨臣 豫堃 節次商議及之。”
獻言
(1).進言；進獻意見。《逸周書·皇門》：“獻言在於王所。” 宋 趙普 《雍熙三年請班師疏》：“方冒寵以守藩，獨獻言而阻眾。”
(2).指所進獻的意見。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“目力疲於綺粲而不以覽庶事之得失；耳聰盡於淫音而不以證獻言之邪正。”
情形
(1) 事物呈現的樣子
這個營長向我敘說了以上的情形
(2) 事物所處的狀況
當日之情形。——清· 袁枚《祭妹文》
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番地
指少數民族地區或外國。 高雲覽 《小城春秋》第一章：“臨死的時候，他還安慰 李悅 說：‘得感謝祖宗呢，虧得這把骨頭沒留在番地。’”
草根
草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①民眾的，基層的； ②鄉村地區的； ③基礎的；根本的。 社會學家、民俗學家艾君認為'草根文化'，屬於一種在一定時期內由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現象，它實際是一種“副文化、亞文化”現象。它具有平民文化的特質，屬於一種沒有特定規律和標準可循的社會文化現象，是一種動態的、可變的文化現象，它有區別於陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統文化。”
“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。
朽木
腐爛的木頭。比喻不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥
因廟堂之上,朽木為官。——《三國演義》
純陰
(1).純一的陰氣。《書·洪範》“潤下作鹹” 唐 孔穎達 疏：“水既純陰，故潤下趣陰。” 宋 張載 《正蒙·參兩》：“地純陰，凝聚於中；天浮陽，運旋於外。”
(2).陰陽家以農曆十月己亥日為純陰。《協紀辨方書·義例二·純陰》：“《堪輿經》曰：‘十月卦得坤，謂六爻皆陰，陽氣已盡，故以己配亥，為純陰也。’”
窮檐
見“ 窮簷 ”。
亦作“ 窮檐 ”。指茅舍，破屋。 唐 韓愈 《孟生》詩：“顧我多慷慨，窮簷時見臨。” 清 張岱 《陶庵夢憶·紹興燈》：“自莊逵以至窮簷曲巷，無不燈無不棚者。” 嚴復 《原強》：“至於窮檐之子，編戶之氓，則自襁褓以至成人，未嘗間有孰教之者也。”
日用
(1) 日常生活的費用
(2) 日常生活套用的
油漬
(1).被油浸漬。 曹禺 《雷雨》第一幕：“他穿了一件工人的藍布褂子，油漬的草帽拿在手裡，一雙黑皮鞋有一根鞋帶早不知落在哪裡。”
(2).積在物體上面難以除去的油污。 端木蕻良 《被撞破了的臉孔》：“﹝他﹞身上穿著緞袍，絲面沾滿了油漬，香菸從不離口。”
火烈
火勢猛烈,泛指熾烈、熱烈
火烈的太陽
笑得更加火烈
之如
前往。 漢 王充 《論衡·難歲》：“其移東西，若徙四維，相之如者皆吉。” 劉盼遂 集解：“之如二字皆訓往，二字連用，疑亦當時術家之語。”
奇特
不尋常,特別
她的奇特行為
一條奇特的赭色狗
爾雅
中國古代最早解釋詞義的專著,漢代學者綴輯而成。《漢志·爾雅》30篇,傳至今只有19篇。後世經學家多用以考證解釋儒家經典的 義意,遂成為《十三經》之一,注釋《爾雅》的有晉人郭璞(注)、宋人邢昺(疏)、清人邵晉涵(爾雅正義)、郝懿行(爾雅義疏)
大秦
古國名。又名 犁靬 、 海西 。古代 中國 史書對 羅馬帝國 的稱呼。 漢和帝 永元 九年(公元97年)，西域都護 班超 遣 甘英 使 大秦 ，至 條支 ，臨海而回。 桓帝 延熹 九年(公元166年) 大秦 皇帝 安敦 遣使來 中國 。公元395年 羅馬帝國 分裂後，以 大秦 稱 東羅馬帝國 。《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦國 ﹞以在海西，亦曰 海西國 ……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之 大秦 。”
書評
評價和介紹書籍的文章
請名家寫一篇書評比登天還難。——冰心《晚晴集》
艷稱
羨慕並讚美
牛朗織女的傳說久為人們所艷稱
異域
(1) 外國
立功異域
(2) 他鄉;外鄉;異鄉
耳食
輕信別人的話
學者牽於所聞,見秦在帝位日淺,不察其始終,因舉而笑之,不敢道。此與以耳食無異。——《史記·六國年表序》
虛聲
(1).虛名；虛譽。《韓非子·六反》：“布衣循私利而譽之，世主聽虛聲而禮之，禮之所在，利必加焉。”《後漢書·黃瓊傳》：“自頃徵聘之士， 胡元安 、 薛孟嘗 、 朱仲昭 、 顧季鴻 等，其功業皆無所採，是故俗論皆言處士純盜虛聲。” 宋 陳師道 《別黃徐州》詩：“一日虛聲滿天下，十年從事得途窮。” 清 李漁 《風箏誤·遣試》：“若不是他引我進去相見呵，萬一謬採虛聲聘定了，把鸞凰效，兀的不是神仙魑魅同偕老。”
(2).假話；空話。 唐 皇甫湜 《制策一道》：“臣伏見赦令節文，周備纖悉，空文虛聲，溢於視聽，而實功惠未有分寸及於蒼生。” 唐 羅隱 《塞外》詩：“可使御戎無上策，只應憂國是虛聲。”《金史·完顏合達移剌蒲阿傳論》：“異時伐 宋 ， 唐州 之役喪師七百，主將 訛論 匿之，而以捷聞。御史 納蘭 糾之， 宣宗 奬御史，而不罪 訛論 ，是君臣相率而為虛聲也。”
(3).虛假的聲勢。 宋 司馬光 《言西邊上殿札子》：“ 諒祚 又數揚虛聲以驚動邊鄙，而將帥之臣率多懦怯，別無才謀以折衝禦侮，只知多聚兵馬以自衛其身。” 明 袁宏道 《送劉都諫左遷遼東苑馬寺簿》詩：“東虜近乘勝，虛聲震京甸。” 范文瀾 《中國近代史》第六章第二節：“ 朝鮮 政府親 美 疏 俄 仇 清 惡 日 ， 滿清 依 俄國 虛聲援助， 日本 得 美國 實力支持， 中 日 鬥爭愈益緊張。”
(4).空谷間傳出的回聲。 唐 姚崇 《故洛陽城侍宴應制》詩：“川鳧連倒影，巖鳥應虛聲。”
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