劍器辭·上秦王三首·其三·第三

原文

排備白旗舞，先自有由來。

合如花焰秀，散若電光開。

喊聲天地裂，騰踏山嶽摧。

劍器呈多少，渾脫向前來。

詩詞問答

問：《劍器辭·上秦王三首·其三·第三》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　押灰韻　出處：敦煌歌辭總編卷七

參考注釋

排備

安排；準備。《敦煌曲子詞·劍器詞》：“排備白旗儛，先自有來由。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·筵會假賃》：“凡民間吉凶筵會……欲就園館亭榭寺院游賞命客之類，舉意便辦，亦各有地分；承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢。” 明 湯顯祖 《南柯記·召還》：“靠蒼穹，一家美滿，排備御宴紅。”

白旗

(1) 白色的旗子。

(2) 標誌投降或議和

(3) 代表反對中國 * 的政治力量

拔白旗,指批判資產階級

先自

先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》詩：“骨都先自讋，日逐次亡精。” 唐 上官婉兒 《游長寧公主流杯池》詩之二三：“ 沁水 田園先自多，齊城樓觀更無過。” 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣》詞：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》：“衙內自思量道：‘先自肚裡又飢，卻教喫茶！’”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

電光

(1).閃電的光。 漢 揚雄 《解嘲》：“目如燿星，舌如電光。” 宋 梅堯臣 《和謝舍人洊震》：“電光劃劃遶巖壁，雷聲隱隱生山陬。”《花月痕》第四七回：“瞧那火燄衝霄，好似風雨翳霾中，電光馳驟。” 沉從文 《邊城》二十：“夜間果然落了大雨，夾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過時，接著就是訇的一個炸電。”

(2).比喻威嚴。 晉 傅玄 《晉鼓吹曲·靈之祥》：“宣嚇怒，奮鷹揚。震乾威，曜電光。”

(3).比喻時間短暫。猶言一剎那。 前蜀 韋莊 《哭同舍崔員外》詩：“卻到同游地，三年一電光。”

(4).電燈光。 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“遠看 正陽門 畔三四層的高洋房，電光雪亮的耀著。”

(5).舊時指射線(倫琴射線)。此射線在工業上可用於金屬探傷，醫學上用於治療、透視等。 魯迅 《書信集·致母親》：“到七月初，乃用透物電光照視肺部。”

(6).紡織品經電光機處理後所呈現的光澤。 吳組緗 《山洪》六：“他穿著電光洋線的罩袍。”

喊聲

(1) 由於強烈的激動或感動、不自覺地發出的叫聲

他們以憤恨的喊聲迎接他

(2) 喧譁;喧嚷

那股十分興奮的勁頭和狂喜的喊聲,使這座公共設施充滿了友愛的活力

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

騰踏

亦作“ 騰蹋 ”。1.提起腳踏或踢。 唐 顧況 《險竿歌》：“翻身掛影恣騰蹋，反綰頭髻盤旋風。”《資治通鑑·唐則天后神功元年》：“丁卯， 昭德 、 俊臣 同棄市……仇家爭噉 俊臣 之肉，斯須而盡，抉眼剝面，披腹出心，騰蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏腳。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之五：“熨帖新巾來與裹，猶看騰踏少年場。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“舞有骨塵舞、胡旋舞，俱於小圓毬子上縱橫騰踏，兩足不離毬上。”

(2).指高抬腿行進；奔騰。 唐 王建 《水夫謠》：“夜寒衣溼披短蓑，臆穿足裂忍痛何，到明辛苦無處説，齊聲騰踏牽船出。” 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“王都觀闕雙巍巍，騰蹋眾駿事鞍鞿，佩服上色紫與緋，獨子之節可嗟唏。” 宋 蘇轍 《王詵都尉寶繪堂詞》詩：“騰踏騕褭聯驌驦，噴振風雨馳平岡。”

(3).飛騰。 宋 蘇舜欽 《頂破二山詩》：“此邑有頂山，下潛子母虯。其子去為雨，以救鄉人憂……歲來省其母，風雹六月秋，煙雲騰蹋去，不復經月留。”

(4).喻宦途得意。 宋 葉適 《贈岩電隱士》詩：“從來鐘鼎無山林，老去豈復少年心，若言部位許虧闕，已早騰踏非埋沉。”

山嶽

又高又大的山

天台山者,蓋山嶽之神秀也

劍器

古武舞曲名。 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：“昔有佳人 公孫氏 ，一舞《劍器》動四方。” 唐 沉亞之 《敘草書送山人王傳乂》序：“昔 張旭 善草書，出見 公孫大娘 舞《劍器》、《渾脫》，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，驚砂坐飛；而 旭 歸為之書，則非常矣。”《敦煌曲子詞·劍器詞三》：“《劍器》呈多少，《渾脫》向前來。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·劍器渾脫》：“《文獻通考·舞部》謂劍器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄裝空手而舞。案此，今人意以劍器為刀劍之器，非是。”

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

渾脫

(1).原指北方民族中流行的用整張剝下的動物的皮製成的革囊或皮袋。可用作渡河的浮囊，亦可作為盛放水漿飲料的容器。 宋 蘇轍 《請戶部復三司諸案札子》：“訪聞 河北道 頃歲為羊渾脫，動以千計。渾脫之用，必軍行乏水，過渡無船，然後須之。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“其濟渡之備，軍中自有過索、渾脫之類。” 元 貢師泰 《和胡士恭灤陽納缽即事韻》之二：“髯奴醉起傾渾脫，馬湩香甜奈樂何！”《元史·石抹按只傳》：“ 敘州 守將橫截江津，軍不得渡， 按只 聚軍中牛皮，作渾脫及皮船，乘之與戰。” 明 葉子奇 《草木子·雜俎》：“北人殺小牛，自脊上開一孔，遂旋取去內頭骨肉，外皮皆完，揉軟用以盛乳酪酒湩，謂之渾脫。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“其所喪亡又皆部中精鋭，則自盡殺其部中婦女老弱，輕騎以逃，道中遺漿渾脫及賸酪無算。”

(2).指製法和形狀類似這種皮囊的東西，如“人渾脫”等。 元 劉祁 《歸潛志》卷十一：“北兵攻城益急，砲飛如雨，用‘人渾脫’，或半磨，或半碓，莫能當。”

(3).指用小動物的整張皮革製成的囊形帽子，或形狀類似的仿製品。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“ 趙公 長孫無忌 以烏羊毛為渾脫氈帽，天下慕之，其帽為‘ 趙公 渾脫’。”

(4).戴渾脫帽的人所表演的一種舞蹈或其組成的舞隊。 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》序：“觀 公孫氏 舞‘劍器’、‘渾脫’，瀏灕頓挫，獨出冠時。”《舊唐書·郭山惲傳》：“將作大匠 宗晉卿 舞‘渾脫’。”《新唐書·宋務光傳》：“比見坊邑相率為渾脫隊，駿馬胡服，名曰‘蘇莫遮’。旗鼓相當，軍陣勢也；騰逐喧噪，戰爭象也……胡服相歡，非雅樂也；‘渾脫’為號，非美名也。”

(5).謂渾然天成，無人工痕跡。 宋 葉適 《答劉子至書》：“若由此進而不已，渾脫圓成，繼兩大家，真為盛矣。” 清 阮元 《小滄浪筆談·論詩絕句》：“《詠官柳》云：‘輕塵繫馬處，落月有鳥啼。’可謂自然渾脫者矣。” 清 趙翼 《甌北詩話·古今詩互有優劣》：“且詩雖刻劃，終覺粘皮帶骨，無渾脫之致。”參閱HenrySerruys，Hun－t‘o：tulum，floatsandcontainersinMongoliaandCentralAsia(BSOAS，1981)、 張永言 《語源探索三列》三。

前來

(1).到這裡來；向這個方向來。《隋書·裴矩傳》：“天子大出珍物，今在 馬邑 ，欲其蕃內多作交關。若前來者，即得好物。” 明 唐順之 《海賊分道侵突疏》：“十九日辰時大夥 倭 賊約二千餘突衝前來。”

(2).以前；上次。《宋史·河渠志三》：“ 安持 （ 吳安持 ）稱候漲水相度，乃是悠悠之談。前來漲水並今來漲水，各至 澶州 德清軍 界， 安持 首尾九年，豈得不見。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所請絕元昊和約》：“ 元昊 豈肯以前來所許，屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“你好不分曉，是前來科段，今番又再使。”