劍器辭·上秦王三首·其三·第三

作者:敦煌曲子 朝代:唐代

原文

排備白旗舞,先自有由來。

合如花焰秀,散若電光開。

喊聲天地裂,騰踏山嶽摧。

劍器呈多少,渾脫向前來。

詩詞問答

問:《劍器辭·上秦王三首·其三·第三》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
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注釋

1.  押灰韻 出處:敦煌歌辭總編卷七

參考注釋

排備

安排;準備。《敦煌曲子詞·劍器詞》:“排備白旗儛,先自有來由。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·筵會假賃》:“凡民間吉凶筵會……欲就園館亭榭寺院游賞命客之類,舉意便辦,亦各有地分;承攬排備,自有則例,亦不敢過越取錢。” 明 湯顯祖 《南柯記·召還》:“靠蒼穹,一家美滿,排備御宴紅。”

白旗

(1) 白色的旗子。

(2) 標誌投降或議和

(3) 代表反對中國 * 的政治力量

拔白旗,指批判資產階級

先自

先已;本已。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》詩:“骨都先自讋,日逐次亡精。” 唐 上官婉兒 《游長寧公主流杯池》詩之二三:“ 沁水 田園先自多,齊城樓觀更無過。” 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣》詞:“先自一身愁不了,那堪愁上又添愁!”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》:“衙內自思量道:‘先自肚裡又飢,卻教喫茶!’”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

電光

(1).閃電的光。 漢 揚雄 《解嘲》:“目如燿星,舌如電光。” 宋 梅堯臣 《和謝舍人洊震》:“電光劃劃遶巖壁,雷聲隱隱生山陬。”《花月痕》第四七回:“瞧那火燄衝霄,好似風雨翳霾中,電光馳驟。” 沉從文 《邊城》二十:“夜間果然落了大雨,夾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過時,接著就是訇的一個炸電。”

(2).比喻威嚴。 晉 傅玄 《晉鼓吹曲·靈之祥》:“宣嚇怒,奮鷹揚。震乾威,曜電光。”

(3).比喻時間短暫。猶言一剎那。 前蜀 韋莊 《哭同舍崔員外》詩:“卻到同游地,三年一電光。”

(4).電燈光。 瞿秋白 《餓鄉紀程》三:“遠看 正陽門 畔三四層的高洋房,電光雪亮的耀著。”

(5).舊時指射線(倫琴射線)。此射線在工業上可用於金屬探傷,醫學上用於治療、透視等。 魯迅 《書信集·致母親》:“到七月初,乃用透物電光照視肺部。”

(6).紡織品經電光機處理後所呈現的光澤。 吳組緗 《山洪》六:“他穿著電光洋線的罩袍。”

喊聲

(1) 由於強烈的激動或感動、不自覺地發出的叫聲

他們以憤恨的喊聲迎接他

(2) 喧譁;喧嚷

那股十分興奮的勁頭和狂喜的喊聲,使這座公共設施充滿了友愛的活力

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

騰踏

亦作“ 騰蹋 ”。1.提起腳踏或踢。 唐 顧況 《險竿歌》:“翻身掛影恣騰蹋,反綰頭髻盤旋風。”《資治通鑑·唐則天后神功元年》:“丁卯, 昭德 、 俊臣 同棄市……仇家爭噉 俊臣 之肉,斯須而盡,抉眼剝面,披腹出心,騰蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏腳。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之五:“熨帖新巾來與裹,猶看騰踏少年場。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“舞有骨塵舞、胡旋舞,俱於小圓毬子上縱橫騰踏,兩足不離毬上。”

(2).指高抬腿行進;奔騰。 唐 王建 《水夫謠》:“夜寒衣溼披短蓑,臆穿足裂忍痛何,到明辛苦無處説,齊聲騰踏牽船出。” 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩:“王都觀闕雙巍巍,騰蹋眾駿事鞍鞿,佩服上色紫與緋,獨子之節可嗟唏。” 宋 蘇轍 《王詵都尉寶繪堂詞》詩:“騰踏騕褭聯驌驦,噴振風雨馳平岡。”

(3).飛騰。 宋 蘇舜欽 《頂破二山詩》:“此邑有頂山,下潛子母虯。其子去為雨,以救鄉人憂……歲來省其母,風雹六月秋,煙雲騰蹋去,不復經月留。”

(4).喻宦途得意。 宋 葉適 《贈岩電隱士》詩:“從來鐘鼎無山林,老去豈復少年心,若言部位許虧闕,已早騰踏非埋沉。”

山嶽

又高又大的山

天台山者,蓋山嶽之神秀也

劍器

古武舞曲名。 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》:“昔有佳人 公孫氏 ,一舞《劍器》動四方。” 唐 沉亞之 《敘草書送山人王傳乂》序:“昔 張旭 善草書,出見 公孫大娘 舞《劍器》、《渾脫》,鼓吹既作,言能使孤蓬自振,驚砂坐飛;而 旭 歸為之書,則非常矣。”《敦煌曲子詞·劍器詞三》:“《劍器》呈多少,《渾脫》向前來。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·劍器渾脫》:“《文獻通考·舞部》謂劍器,古武舞之曲名,其舞用女妓,雄裝空手而舞。案此,今人意以劍器為刀劍之器,非是。”

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

渾脫

(1).原指北方民族中流行的用整張剝下的動物的皮製成的革囊或皮袋。可用作渡河的浮囊,亦可作為盛放水漿飲料的容器。 宋 蘇轍 《請戶部復三司諸案札子》:“訪聞 河北道 頃歲為羊渾脫,動以千計。渾脫之用,必軍行乏水,過渡無船,然後須之。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》:“其濟渡之備,軍中自有過索、渾脫之類。” 元 貢師泰 《和胡士恭灤陽納缽即事韻》之二:“髯奴醉起傾渾脫,馬湩香甜奈樂何!”《元史·石抹按只傳》:“ 敘州 守將橫截江津,軍不得渡, 按只 聚軍中牛皮,作渾脫及皮船,乘之與戰。” 明 葉子奇 《草木子·雜俎》:“北人殺小牛,自脊上開一孔,遂旋取去內頭骨肉,外皮皆完,揉軟用以盛乳酪酒湩,謂之渾脫。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·駐札大臣原始》:“其所喪亡又皆部中精鋭,則自盡殺其部中婦女老弱,輕騎以逃,道中遺漿渾脫及賸酪無算。”

(2).指製法和形狀類似這種皮囊的東西,如“人渾脫”等。 元 劉祁 《歸潛志》卷十一:“北兵攻城益急,砲飛如雨,用‘人渾脫’,或半磨,或半碓,莫能當。”

(3).指用小動物的整張皮革製成的囊形帽子,或形狀類似的仿製品。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一:“ 趙公 長孫無忌 以烏羊毛為渾脫氈帽,天下慕之,其帽為‘ 趙公 渾脫’。”

(4).戴渾脫帽的人所表演的一種舞蹈或其組成的舞隊。 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》序:“觀 公孫氏 舞‘劍器’、‘渾脫’,瀏灕頓挫,獨出冠時。”《舊唐書·郭山惲傳》:“將作大匠 宗晉卿 舞‘渾脫’。”《新唐書·宋務光傳》:“比見坊邑相率為渾脫隊,駿馬胡服,名曰‘蘇莫遮’。旗鼓相當,軍陣勢也;騰逐喧噪,戰爭象也……胡服相歡,非雅樂也;‘渾脫’為號,非美名也。”

(5).謂渾然天成,無人工痕跡。 宋 葉適 《答劉子至書》:“若由此進而不已,渾脫圓成,繼兩大家,真為盛矣。” 清 阮元 《小滄浪筆談·論詩絕句》:“《詠官柳》云:‘輕塵繫馬處,落月有鳥啼。’可謂自然渾脫者矣。” 清 趙翼 《甌北詩話·古今詩互有優劣》:“且詩雖刻劃,終覺粘皮帶骨,無渾脫之致。”參閱HenrySerruys,Hun-t‘o:tulum,floatsandcontainersinMongoliaandCentralAsia(BSOAS,1981)、 張永言 《語源探索三列》三。

前來

(1).到這裡來;向這個方向來。《隋書·裴矩傳》:“天子大出珍物,今在 馬邑 ,欲其蕃內多作交關。若前來者,即得好物。” 明 唐順之 《海賊分道侵突疏》:“十九日辰時大夥 倭 賊約二千餘突衝前來。”

(2).以前;上次。《宋史·河渠志三》:“ 安持 ( 吳安持 )稱候漲水相度,乃是悠悠之談。前來漲水並今來漲水,各至 澶州 德清軍 界, 安持 首尾九年,豈得不見。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所請絕元昊和約》:“ 元昊 豈肯以前來所許,屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五:“你好不分曉,是前來科段,今番又再使。”

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