題放鶴亭

作者：乾隆朝代：清代

題放鶴亭原文

一嶼湖心聳絕奇，問誰雅合此居之。

墓門詩里有佳句，隱士傳中無愧辭。

可是寒梅猶手植，欲招野鶴識心期。

由來肥遁終非遁，兩字逋仙萬古知。

詩詞問答

問：題放鶴亭的作者是誰？答：乾隆
問：題放鶴亭寫於哪個朝代？答：清代
問：題放鶴亭是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷四十八

參考注釋

湖心

湖水的中間。唐劉禹錫《洞庭秋月行》詩：“ 洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。” 清魏源《崑山別龔自珍》詩：“明宵夢我舟，湖心浪如堵。”

雅合

(1).正好相合。《北史·長孫紹遠傳》：“﹝ 紹遠 ﹞嘗經韓使君佛寺，聞浮圖三層上鐸鳴，其音雅合宮調，因取而配奏，方始克諧。”

(2).雅會。元車璽《＜河汾諸老詩集＞序》：“ 麻貽溪、張石泉、房白雲 ……諸老，與遺山游從宦寓中，一時雅合，以詩鳴河汾。”

墓門

墓道之門

佳句

詩文中精闢的語句

隱士

隱居不做官的人

魏有隱士。——《史記·魏公子列傳》

無愧辭

誠信而沒有言不由衷的話。《左傳·襄公二十七年》：“﹝ 趙孟 ﹞對曰：‘夫子之家事治，言於晉國無隱情，其祝史陳信於鬼神無愧辭。’” 唐杜甫《大雲寺贊公房》詩之一：“把臂有多日，開懷無愧辭。” 唐李商隱《撰彭陽公志文畢有感》詩：“敢伐不加點，猶當無愧辭。”

可是

(1) ——連線分句、句子或段落,表示轉折關係,常和前面的“雖然”相呼應;先由“雖然”引出一層意思,後用“可是”一轉,引出相反或不一致的意思。相當於“但是”

他雖然有病,可是仍繼續工作

(2) 然而

可是他錯了

(3) 真是;實在是

要論人家姚大叔,老成持重,又有骨氣,可是百里挑一。—— 楊朔《三千里江山》

(4) 卻是

現在可是換了一個說法了

(5) 是否

卻從鼻尖跑下,又用冷舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。——魯迅《野草》

(6) 還是

你這魚是賣的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博魚》

寒梅

梅花。因其凌寒開放，故稱。唐張謂《早梅》詩：“一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍谿橋。” 宋柳永《瑞鷓鴣》詞：“天將奇艷與寒梅。乍驚繁杏臘前開。” 明何景明《二月見梅》詩：“二月寒梅開滿枝，素心寧與艷陽期！” 柯靈《香雪梅·序一》：“初來時霜菊正丹，現在早開的寒梅已經著花。”

手植

親手種植

這棵楊樹是他當年手植的

野鶴

鶴居林野，性孤高，常喻隱士。唐劉長卿《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 唐韋應物《贈王侍御》詩：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”

識心

(1).知道心意。晉陸機《贈馮文羆遷斥丘令》詩：“出自幽谷，及爾同林。雙情交映，遺物識心。”

(2).佛教語。謂自識本心，自見本性。《宋書·少帝紀》：“德業沖粹，識心明允。”《壇經·惠能童子問答惠能作偈》：“不識本心，學法無益，識心見性，即悟大意。” 明李贄《答周西岩書》：“或有或無，自是識心分別，妄為有無，非汝佛有有有無也明矣。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

肥遁

同“ 肥遯 ”。晉葛洪《抱朴子·暢玄》：“知足者則能肥遁勿用，頣光山林。”《魏書·逸士傳序》：“而肥遁不及，代有人矣。” 唐牟融《登環翠樓》詩：“我亦人間肥遁客，也將蹤跡寄林丘。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 宋王禹偁《送晁監丞赴婺州關市之役》詩：“又不見張生狂醉戀揚州，冬瓜堰下甘肥遁。” 明唐順之《書＜秦風·蒹葭＞三章後》：“抑亦以秦之不足與而優遊肥遁，若後來鑿壞羊裘之徒者在當時固已有人歟！”