詠和闐玉丹台春曉圖原文
俗雕知不售，改作畫圖新。
閣雉疊仙界，鼎虹升曉春。
相陪韓與偓，弗較主和賓。
底藉還丹煉，伊人總玉人。
詩詞問答
問：詠和闐玉丹台春曉圖的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉丹台春曉圖寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉丹台春曉圖是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩五集卷五十三
2. 玉工冀年厚利往往不去瑕玷取其質重製為俗樣近亦知其難售復多有改作畫圖如此類者近利三倍之風豈易還淳哉
參考注釋
不售
(1).賣不出去。《詩·邶風·谷風》：“既阻我德，賈用不售。” 鄭玄 箋：“如賣物之不售。” 唐 柳宗元 《鈷鉧潭西小丘記》：“ 唐氏 之棄地，貨而不售。” 宋 秦觀 《謝王學士書》：“每觀今時偶變投隙之士，操數寸之管，書方尺之紙，無不拾取青紫為宗族榮耀，而己獨碌碌抱不售之器以自濱於飢寒。”
(2).指嫁不出去。 漢 劉向 《列女傳·齊鍾離春》：“﹝ 鍾離春 ﹞年四十無所容入，衒嫁不售……謂謁者曰：‘妾， 齊 之不售女也。’” 唐 杜甫 《負薪行》：“更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟。” 唐 李商隱 《無題》詩之四：“東家老女嫁不售，白日當天三月半。”
(3).指考試不中。 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“ 賈奉雉 ， 平涼 人。才名冠一時，而試輒不售。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》：“ 樹勛 幼入京應試，不售。”
(4).不能實現。《文選·張衡＜西京賦＞》：“挾邪作蠱，於是不售。” 薛綜 註：“售猶行也，謂懷挾不正道者，於是時不得行也。”
(5).沒有應驗。《資治通鑑·漢武帝元鼎五年》：“ 五利 妄言見其師，其方盡，多不售，坐誣罔，腰斬。”
作畫
繪畫。 魯迅 《且介亭雜文二集·漫畫而又漫畫》：“我才知道畫家作畫時候的調色、配色之類，都是多事。”
仙界
神仙境地
升曉
猶破曉。 唐 韓愈 《同冠峽》詩：“宿雲尚含姿，朝日忽升曉。”
還丹
(1).道家合九轉丹與硃砂再次提煉而成的仙丹。自稱服後可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎，熱，內朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。” 明 許潮 《同甲會》：“韶光誰可留，還丹自可修。”
(2).中醫亦指依方精製的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。
(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩：“還丹應有術，煙駕共君乘。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易。” 章炳麟 《五無論》：“若夫斷便利，絶交會，則與辟穀還丹相似。”
伊人
那個人;這個人。今多指女性,常指“那個人”,有時也指意中人
怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》
秋水伊人
玉人
(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”
(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”
(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”
(4).對親人或所愛者的愛稱。 唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”
(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”
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