都門會曾植齋少宗伯

都門會曾植齋少宗伯原文

都門握手意綣綣，一別回看十二年。

道在行藏惟與爾，時來得喪任從天。

吾甚衰矣無周夢，汝往欽哉作舜鄰。

珍重明時各努力，乾坤後會尚茫然。

詩詞問答

問：都門會曾植齋少宗伯的作者是誰？答：王弘誨
問：都門會曾植齋少宗伯寫於哪個朝代？答：明代
問：都門會曾植齋少宗伯是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩

參考注釋

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

握手

通常用於會見或告別時,兩人右手相握或相握後兩手上下輕輕搖動,以表示友誼、熱情、良好祝願,或慰問,或僅系一種禮節

綣綣

猶拳拳。懇切貌。 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“非先生好之樂之，味於眾人之所不味，務張而明之，其孰能勤勤綣綣，若此之至？” 明 唐順之 《祭楊細林文》：“祠部君尚友四方之士，而尤綣綣於余。”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

在行

內行。對某事、某行業了解底細且有經驗。《儒林外史》第十九回：“而今要寫一個（婚書），鄉里人不在行，來同老爹商議。”《紅樓夢》第五六回：“ 探春 點著頭兒，又道：‘只是弄香草沒有在行的人。’” 何士光 《故鄉事》：“田裡的犁耙，栽秧、撻谷，土裡的下種、薅草、澆淋，他全都在行。”

謂啟程。 明 葉盛 《水東日記·土木六科點差》：“己巳七月十五日，六師明日在行。”

來得

顯得

騎車太累,不如叫輛出租來得舒服

任從

由著自己的性子;聽從;聽任

既如此,任從尊意。——元· 史九敬先《莊周夢》

重明

(1).兩重光明。謂光明相繼不已。《離》為火、為日；重卦《離》為下離上離。故稱。《易·離》：“重明以麗乎正，乃化成天下……明兩作，離，大人以繼明照於四方。” 高亨 註：“大人觀此卦象，從而以相繼不已之光明，照於四方。”後因以喻儲君，太子。《梁書·昭明太子等傳論》：“處重明之位，居正體之尊。”

(2).指日月。 唐 楊炯 《渾天賦》：“爾乃重明合璧，五緯連珠。”

(3).猶明明，顯揚賢明之人。《荀子·致士》：“衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術。” 王先謙 集解：“重明，猶《書·堯典》之明明。此言用人之術。”

(4).指重瞳。《淮南子·修務訓》：“ 舜 二瞳子，是謂重明。” 晉 王嘉 《拾遺記·唐堯》：“有 秖支 之國，獻重明之鳥，一名‘雙睛’，言雙睛在目。”

努力

儘量將力量使出來

努力鑽研業務

坤後

指大地。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“方圓舛狀，逝止異歸，故渾象尊於行健，坤後貴於安貞。”

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措