夜坐有感

夜坐有感原文

齋閣夜不寐，耿耿對華燭。

眼病懶讀書，投老亦忘欲。

華寵非我願，終不蹈迫辱。

五畝窮巷居，薄有數斗粟。

歸來解衣袂，何為愧仰屋。

天晴步明月，雨暗一棋局。

四夷正耀兵，百姓食不足。

為謝支離疏，吾方外羈束。

詩詞問答

問：夜坐有感的作者是誰？答：沈遼
問：夜坐有感寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十五部

2. 原作快，據四庫本改

參考注釋

齋閣

亦作“ 齋閤 ”。書房。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“ 宋 元嘉 世，諸王入齋閤，得白服帬帽見人主。”《宋史·呂端傳》：“ 端 使 高麗 ，暴風折檣，舟人怖恐， 端 讀書若在齋閤時。” 明 楊慎 《＜石鼓文＞序》：“先生歌一首，坿之卷尾，藏之齋閣，以無忘先生之教雲。” 清 馮桂芬 《＜問徑堂印譜＞序》：“摹印書有繆篆，篆僅見於 許氏 《＜説文＞序》中……浸淫至於 元 明 以來，署齋閣，鎸詩詞，為用滋廣。”

耿耿

(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) 明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) 誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

華燭

(1).光彩映照。

(2).華美的燭火。 三國 魏 曹植 《七啟》：“華燭爛，幄幙張，動朱脣，發清商。” 唐 鮑溶 《雜歌謠辭·李夫人歌》：“璿閨羽帳華燭陳，方士夜降夫人神。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和楊民瞻送祐之弟還侍浮梁》詞：“珠淚爭垂華燭暗，雁行欲斷哀箏切。”

(3).舊時結婚所用的畫有彩飾的蠟燭。借指婚禮。《剪燈餘話·洞天花燭記》：“丈人讀既，稱嘆再三，遂留宿，以光華燭之會。”

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

投老

(1).垂老；臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長飢， 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂湛湛。”

(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實望投老，得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詩孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸。”

華寵

榮華優寵。指榮貴的地位。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“蓋矯枉者過直，古今同之；且財幣之省，特牛之祠，其於皇后，所以扶助德美，為華寵也。”《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“赫赫外戚，華寵煌煌。” 宋 王安石 《謝賜弟安國特使及第表》：“雖強學力行，粗有時名，而少偶寡徒，幾絶榮望，豈期聖德，俯及幽潛，遂使窮途，坐階華寵。” 明 唐順之 《＜山堂萃稿＞序》：“蓋此數人者，其脫於聲利華寵之外，而一無所緇焉，則同也。”

迫辱

猶困辱。 宋 沉遼 《夜坐有感》詩：“華寵非我願，終不蹈迫辱。”

窮巷

(1).冷僻簡陋的小巷。《墨子·號令》：“吏行其部，至里門，正與開門內吏，與行父老之守及窮巷幽間無人之處。”《史記·陳丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以獘席為門。” 唐 王維 《渭川田家》詩：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。” 清 方苞 《書＜烈婦東鄂氏事略＞後》：“窮巷篳門，艱貞苦恨而湮滅無聞者，更不知其幾矣。”

(2).猶窮鄉。《商君書·更法》：“窮巷多怪，曲學多辯。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？”

有數

數目不多

有數的幾天

斗粟

(1).一斗之粟。指少量的糧食。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈翰林三學士》詩：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。”《宋史·食貨志上二》：“尺縑斗粟，未聞有所增益。” 明 張居正 《答廣中督撫書》：“不用斗粟片甲，而使積年逋寇，皆束手歸降。”

(2).據《史記·淮南衡山列傳》載， 漢文帝 劉恆 之弟 淮南厲王 劉長 謀反失敗，被押解去 蜀郡 嚴道縣 ，在路上絕食而死，民間編了首歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”後以“斗粟”譏兄弟不和或不相容。《晉書·王沉等傳論》：“‘斗粟’興謡，‘踰里’成詠。”《新唐書·吳兢傳》：“陛下即位四年，一子弄兵被誅，一子以罪謫去，惟 相王 朝夕左右。‘斗粟’之刺，《蒼蠅》之詩，不可不察。” 元 戴表元 《喜友堂賦》：“ 周公 管 蔡 ，不免相兵。兄弟之間，聖賢所難。下至 漢文 ， 淮南 斗粟。 魏 邸急語， 唐 宮飛鏃。貴極萬乘，富兼九州。豈曰無家，兄弟為讐。”參見“ 尺布斗粟 ”。

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

衣袂

(1).衣袖。《周禮·春官·司服》“齊服有玄端素端” 漢 鄭玄 註：“士之衣袂，皆二尺二寸。”

(2).借指衣衫。 宋 劉過 《賀新郎》詞：“衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》八：“一個穿著水白衣袂的人影，模糊地在東邊的葡萄架底下一閃，便又不見了。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

仰屋

臥而仰望屋樑。(1)形容無計可施。《後漢書·寒朗傳》：“及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆。” 宋 王安石 《思王逢原》詩：“仰屋臥太息，起行涕淋灕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蘇仙》：“偶缺晨炊，仰屋無計。” 譚嗣同 《仁學》二二：“杼軸繁而懸鶉之衣絶，工作盛而仰屋之嘆消。”(2)臥而仰望屋樑。《梁書·南平王偉傳》：“ 恭 每從容謂人曰：‘下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋樑而著書，千秋萬歲，誰傳此者？’”後因以“仰屋”形容苦思冥想的樣子。 元 馬端臨 《文獻通考序》：“矜其仰屋之勤，而俾免於覆車之愧。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

雨暗

言陰雨時天色昏暗。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見招早出赴會馬上先寄六韻》：“雨暗三秋日，泥深一尺時。” 宋 蘇軾 《南歌子·寓意》詞：“雨暗初疑夜，風回忽報晴。” 元 趙孟頫 《次韻觀復表兄見簡》之二：“泥深妨步屟，雨暗只空村。”

棋局

(1) 對陣的形勢

(2) 舊指棋盤

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

耀兵

炫耀兵威。《三國志·魏志·滿寵傳》：“今大舉來欲要一切之功，雖不敢至，必當上岸耀兵以示有餘。”《新唐書·執失思力傳》：“會 毗伽可汗 死，耀兵磧北而歸。”《明史·沐英傳》：“明年充征西副將軍，從 衛國公 鄧愈 討 吐蕃 ，西略 川 藏 ，耀兵 崑崙 。” 胡鄂公 《辛亥革命北方實錄》：“世人不察，猶以和議中輟，遂使 世凱 得以藉口進攻 山 陝 ，耀兵 潁 亳 。”

燿兵：猶觀兵。檢閱軍隊。《後漢書·靈帝紀》：“甲子，帝自稱‘無上將軍’，燿兵於 平樂觀 。”

百姓

(1) 普通人——相對於官員、幹部而言

並皆暴犯百姓。——《世說新語·自新》

百姓多聞其賢。——《史記·陳涉世家》

(2) (古代百姓是百官貴族的統稱)

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

支離疏

亦省作“ 支離 ”。《莊子》寓言人物。肢體畸形，於世無補，而坐受賑濟。《莊子·人間世》：“ 支離疏者 ，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脇。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則 支離 攘臂而游於其間；上有大役，則 支離 以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。” 唐 權德輿 《古人名詩》：“從此 直不疑 ， 支離疏 世事。” 宋 黃庭堅 《次韻師厚病間》之三：“古來 支離疏 ，粟帛王所仁。”

方外

(1) 世俗之外,舊時指神仙居住的地方

彼遊方之外者也。——《莊子·大宗師》

(2) 邊遠所在,異域

羈束

亦作“羇束”。1.猶拘束。《文選·張協＜雜詩＞之八》：“述職投邊城，羈束戎旅間。” 呂延濟 註：“羈束，猶拘束也。” 唐 白居易 《早春遊曲江》詩：“散職無羈束，羸驂少送迎。” 宋 司馬光 《昔別贈宋復古張景淳》詩：“他時綰金印，羇束愈愁寂。” 清 陳維崧 《念奴嬌·送韓聞西之吳門》詞：“平生疎放，幾曾甘受羈束。”

(2).羈旅困頓。 唐 杜甫 《客堂》詩：“客堂敘節改，具物對羈束。” 仇兆鰲 註：“羈束，旅困也。”