駐盛京故宮有懷疊戊戌舊作韻

原文

規模儼天府，制度儷都京。

此駐期五日，前來免百營。

燕觴難重罷，烏哺悵增盈。

東望頤和殿，如何置慕情。

詩詞問答

問：《駐盛京故宮有懷疊戊戌舊作韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷九十九

2. 戊戌來此尚在廿七月期內惟清寧宮祀皆神照例恭祭其餘一切吉禮未舉行

參考注釋

規模

事業、工程、運動、機構等所包含的範圍

故宮建築群規模宏大

天府

天然的府庫,比喻物產富饒

天府之土。——《三國志·諸葛亮傳》

制度

(1) 要求成員共同遵守的規章或準則

管理貨幣制度

(2) 一定歷史條件下的政治、經濟、文化等方面的體系

以他們為首的腐朽制度的象徵

(3) 式樣;規格

制度宏敞

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

前來

(1).到這裡來；向這個方向來。《隋書·裴矩傳》：“天子大出珍物，今在 馬邑 ，欲其蕃內多作交關。若前來者，即得好物。” 明 唐順之 《海賊分道侵突疏》：“十九日辰時大夥 倭 賊約二千餘突衝前來。”

(2).以前；上次。《宋史·河渠志三》：“ 安持 （ 吳安持 ）稱候漲水相度，乃是悠悠之談。前來漲水並今來漲水，各至 澶州 德清軍 界， 安持 首尾九年，豈得不見。” 宋 范仲淹 《奏乞拒契丹所請絕元昊和約》：“ 元昊 豈肯以前來所許，屈伏於朝廷。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“你好不分曉，是前來科段，今番又再使。”

燕觴

宴飲。 宋 陸游 《送曾學士赴行在》詩：“二月侍燕觴，紅杏寒未拆；四月送入都，杏子已可摘。”

烏哺

舊稱烏鳥能反哺其母，故以喻人子奉養其親。 晉 束晳 《補亡詩·南陔》：“嗷嗷林烏，受哺於子。” 晉 束晳 《補亡詩·南陔》：“嗷嗷林烏，受哺於子。” 宋 蘇轍 《次韻宋構朝請歸守彭城》：“馬馳未覺西南遠，烏哺何辭日夜飛。”

增盈

加多盈利

頤和

謂頤養天和。 清 劉光第 《萬壽山》詩：“宏規豈虛構，頤和祈天福。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》