仿雲漢詩體敬制雩祭樂章以申誠懇·其二

原文

維國有本，匪民伊何。

維民有天，匪食則那。

螻蟈鳴矣，平秩南訛。

我祀敢後，我樂維和。

鼉鼓淵淵，童舞娑娑。

詩詞問答

問：《仿雲漢詩體敬制雩祭樂章以申誠懇·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：四言詩
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 四言詩　押歌韻　出處：御製詩初集卷八

2. 二章

參考注釋

國有

為國家政府所擁有

國有化

土地國有

鐵路國有

國有企業

匪民

非人，謂不被當人看待。《詩·小雅·何草不黃》：“哀我征夫，獨為匪民。” 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》：“悼彼 巴蜀 ，獨為匪民，愍此百姓，勞役未已。”《周書·武帝紀下》：“嗟彼 齊 趙 ，獨為匪民，乃睠東顧，載深長想。”

伊何

(1).為何，作什麼。《詩·小雅·頍弁》：“有頍者弁，實維伊何？” 高亨 註：“伊，猶為也，作也。此二句言戴弁是要作什麼？” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“其祜伊何？宜爾子孫。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“捕者伊何？貪於貨鬻，用者伊何？悅乎口腹。”

(2).誰，何人。 晉 陶潛 《勸農》詩：“哲人伊何？時維 后稷 。” 宋 蘇軾 《和陶詩·和時運》：“昔人伊何，誰其裔苗？”

(3).如何，怎樣。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“我心伊何，其芳若蘭。” 南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩：“辛傷伊何言，怵迫良已多。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉態矇矓，不知伊何，遂誣妄若此。’”

民有

資產階級民主革命口號之一。 孫中山 《黨員須研究革命主義》：“民有，即民族也。天下者，天下人之天下，非一、二族所可獨佔。” 郭沫若 《文化上的友誼競賽》：“真正的‘民治、民享、民有’要在社會主義制度之下才能實現。”

螻蟈

蛙屬。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞螻蟈鳴，蚯蚓出。” 鄭玄 註：“螻蟈，蛙也。”《逸周書·時訓》：“立夏之日，螻蟈鳴。” 朱右曾 校釋：“螻蟈，蛙之屬，蛙鳴始於二月，立夏而鳴者，其形較小，其色褐黑，好聚淺水而鳴。” 唐 張碧 《山居雨霽即事》詩：“古路絕人行，荒陂響螻蟈。”一說螻為螻蛄，蟈為蛙、蛤蟆。參閱《禮記·月令》“﹝孟夏之月﹞螻蟈鳴” 陸德明 釋文引 漢 蔡邕 《月令章句》及《淮南子·時則訓》“螻蟈鳴” 漢 高誘 注。又說即螻蛄。參閱 明 李時珍 《本草綱目·蟲二·螻蛄》及《爾雅·釋蟲》“天螻” 清 郝懿行 義疏。

平秩

謂辨次耕作的先後。《書·堯典》：“寅賓日出，平秩東作。” 孔 傳：“平均次序東作之事，以務農也。”《史記·五帝本紀》作“便程東作”，《尚書大傳》卷一作“辯秩東作”。平、便、辯、古字通。《晉書·束晳傳》：“雖使 羲和 平秩， 后稷 親農……猶不足以致倉庾盈億之積也。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“當東郊之迎春，是東作之平秩。”

南訛

(1).亦作“ 南為 ”、“ 南偽 ”、“ 南譌 ”。指夏時耕作及勸農等事。《書·堯典》：“申命 羲叔 ，宅南交，平秩南訛，敬致。” 孔 傳：“訛，化也。掌夏之官，平敘南方化育之事……四時同之，亦舉一隅。”《史記·五帝本紀》：“申命 羲叔 ，居 南交 。便程南為，敬致。” 司馬貞 索隱：“春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。”《漢書·王莽傳中》：“予之南巡，必躬載耨，每縣則薅，以勸南偽。” 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草雲黃含桃實。”

(2).南方主夏屬火， 炎帝 所司。因用以借稱火神。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退賦》：“又若南訛赫怒，人失其所，焦砂爛石以何盛，輕箑纖絺而曷御。” 清 楊模 《閏六月初七夜月》：“南訛莫認火西流，顧兔高懸略似鉤。”

鼉鼓

亦作“ 鼉皷 ”。1.用鼉皮蒙的鼓。其聲亦如鼉鳴。《詩·大雅·靈台》：“鼉鼓逢逢。” 陸璣 疏：“﹝鼉﹞其皮堅，可以冒鼓也。” 唐 溫庭筠 《昆明治水戰詞》：“鼉鼓三聲報天子，雕旗獸艦凌波起。” 明 沉鯨 《雙珠記·遇赦調邊》：“雞竿鼉皷，制出金門傳唱，特與人間解網。” 清 黃永 《龍衣舟行》：“逢逢鼉鼓溪邊過，百尺樓船萬鈞柁。”

(2).鼉鳴聲。 唐 許渾 《贈所知》詩：“湖日似陰鼉鼓響，海雲纔起蜃樓多。” 金 劉迎 《海上》詩：“蜃樓春作市，鼉鼓暮催衙。”

淵淵

(1).深廣；深邃。《莊子·知北游》：“淵淵乎其若海，巍巍乎其終則復始也。” 唐 柳宗元 《天爵論》：“純粹之氣，注於人也為明。得之者，爽達而先覺，鑒照而無隱，盹盹於獨見，淵淵於默識。” 元 揭傒斯 《得程翰林揚州訊息》詩：“淵淵賢達心，悢悢情內傷。” 清 秦道然 《弢光靜坐》詩：“先聖言淵淵， 瞿曇 説如如。” 梁啓超 《宗教家與哲學家之長短得失》：“然若 康南海 ，若 譚瀏陽 ，皆有得於佛學之人也。兩先生之哲學固未嘗不戞戞獨造，淵淵入微。”

(2).鼓聲。亦泛用作象聲詞。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 衡 揚枹為《漁陽》摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。” 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“沉沉夜看流，淵淵朝聽鼓。” 清 曹寅 《竹村大理筵上食石首魚作》詩：“潮聲淵淵震曙鼓，巨絙一網千吳舠。” 郭沫若 《＜人民中國＞日文版創刊二十周年》詩：“大車滾滾循新轍，和樂淵淵易舊弦。”

娑娑

(1).飄動、輕揚貌。《後漢書·張衡傳》：“脩初服之娑娑兮，長余珮之參參。” 北周 王褒 《 * 》詩：“傾杯覆盌漼漼，垂手奮袖娑娑。”《梁書·文學傳下·劉杳》：“ 杳 嘗於 約 坐語及宗廟犧樽， 約 云：‘ 鄭玄 答 張逸 ，謂為畫鳳皇尾娑娑然，今無復此器，則不依古。’”

(2).從容自得貌。 清 龔自珍 《書金伶》：“時則必有一人，敝衣冠，面目不可喜，而清醜如圖畫者，視之如古銅古玉，娑娑然權奇雜廁於其間以為常。”