題顏輝袁安臥雪圖原文
遠峰積玉皚，野徑旅蹤埋。
獨樂蓬廬臥，誰期駟馬來。
應門無五尺，一室自三才。
可望不可見，別饒生面開。
詩詞問答
問：題顏輝袁安臥雪圖的作者是誰？答：乾隆
問：題顏輝袁安臥雪圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題顏輝袁安臥雪圖是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第五部 出處：御製詩四集卷十一
參考注釋
積玉
指精華所聚。《晉書·陸機傳》：“ 葛洪 著書，稱：‘ 機 文猶 玄圃 之積玉，無非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’”
野徑
亦作“ 野逕 ”。村野小路。 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“野徑既盤紆，荒阡亦互動。” 宋 方岳 《夢尋梅》詩：“野逕深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。” 清 郝明龍 《乙未》詩：“乘便小舠看釣去，偶來野徑得花歸。”
獨樂
(1).獨自欣賞、娛樂。《孟子·梁惠王上》：“民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”《晏子春秋·雜上十四》：“夫樂者，上下同之……今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”《漢書·遊俠傳·陳遵》：“足下諷誦經書，苦身自約，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗間官爵功名，不減於子，而差獨樂，顧不優邪！” 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩：“雖雲與眾樂，中有獨樂者。”
(2).獨自以某事物為樂。《禮記·樂記》：“獨樂其志，不厭其道。” 孔穎達 疏：“言 武王 今獨能樂其志意，不違厭其仁義道理也。”
(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》：“梜者，鏇作獨樂及盞。” 繆啟愉 校釋：“‘獨樂’，即‘陀螺’，小兒玩具。”參見“ 陀螺 ”。
蓬廬
茅舍。泛指簡陋的房屋。《淮南子·本經訓》：“民之專室蓬廬，無所歸宿。” 三國 魏 曹植 《愍志賦》：“去君子之清宇，歸小人之蓬廬。” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“朝為灌園，夕偃蓬廬。”亦用作謙詞。 明 張居正 《答守備太監王函齋書》：“即是惠及蓬廬，不煩惠禮，致累清德也。”
駟馬
拉一輛車的四匹馬
應門
照管門戶。指應接叩門之意
內無應門五尺之童。——李密《陳情表》
應門的領客入廳
五尺
(1).見“ 五尺之童 ”。
(2).俗稱牽引畜牲的繩索。 宋 洪邁 《夷堅支志景·江陵村儈》：“‘此我家大郎所自搓者五尺，安得在汝手？’五尺者，土人稱挽畜產繩繂之名也。”
(3).指床。 清 黃生 《義府·冥通記》：“‘一五尺安北壁，一方五尺安牕下。’－－當時呼牀為五尺。”
三才
(1).天、地、人。《易·說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。” 漢 王符 《潛夫論·本訓》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“世以 * 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農 者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。”
(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 。《晉書·劉輿傳》：“時稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長才， 裴邈 清才。”(2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收傳》：“﹝ 魏收 ﹞與 濟陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽，世號三才。”
(3).三種材料。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣。”
可望
(1) 有希望;可以盼望
(2) 能夠望見
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
生面
(1) 指新的局面或形式
別開生面
(2) 〈方〉∶不熟悉的面孔
客廳里坐著一個生面的男子
(3) 加水攪拌過的面;沒做熟的面
媽有事,給她和好生面,讓她自己擀
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