追和帛道猷一首

作者：釋德洪朝代：宋代

追和帛道猷一首原文

永懷山陰老，漱流味餘津。

幽尋見蘭叢，蒼然出荊榛。

便欲即之語，忘其千歲人。

歸休正吾志，理順如析薪。

夜舂博飯吃，猶勝海南民。

詩詞問答

問：追和帛道猷一首的作者是誰？答：釋德洪
問：追和帛道猷一首寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押真韻

參考注釋

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明夏完淳《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”

(2).詠懷；抒 * 懷。晉陶潛《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”

山陰

山坡背陰的一面;山的北側

漱流

亦作“潄流”。謂以流水漱口。形容隱居生活。《三國志·蜀志·彭羕傳》：“伏見處士緜竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠緼袍，偃息於仁義之途，恬惔於浩然之域。” 晉陸雲《逸民賦》：“杖短策而遂往兮，乃枕石而漱流。” 唐李山甫《山下殘夏偶作》詩：“自許紅塵外，雲溪好漱流。” 明陸采《明珠記·訪俠》：“爭如老夫枕石潄流，快活在山中度日。”

尋見

找到。《西遊記》第八回：“容弟子去尋見母親，然後頭頂香盆，重建殿宇，報答師父之深恩也！” 冰心《寄小讀者》十：“小朋友！當你尋見了世界上有一個人，認識你，知道你，愛你，都千百倍的勝過你自己的時候，你怎能不感激，不流淚，不死心塌地的愛她。”

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。三國魏曹植《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。唐李白《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金元好問《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清吳偉業《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”

(2).謂沒入荒野，指逝世。明周履靖《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”

(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立壽王。” 元許謙《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”

(4).比喻惡人。元麻革《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷中條是故丘。” 明夏完淳《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清厲鶚《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。明陳汝元《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”

忘其

同“ 亡2其 ”。同“ 妄2其 ”。選擇連詞。猶抑。《戰國策·趙策二》：“不識三國之憎秦而愛懷邪，忘其憎懷而愛秦邪？” 褚祖耿集注引王引之曰：“忘與亡同。亡其，轉語詞也。”

千歲

(1) 千年。泛指年代長久

(2) 對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用

千歲爺

(3) 對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼

歸休

(1).回家休息。《莊子·逍遙遊》：“歸休乎君，予無所用天下為！”《漢書·孔光傳》：“沐日歸休，兄弟妻子燕語，終不及朝省政事。” 唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“歸休置驛，獨守家聲。” 清黃景仁《潁州西湖》詩：“達人醯雞視身世，興會偶寄思歸休。”

(2).辭官退休；歸隱。《韓詩外傳》卷九：“ 田子為相三年歸休，得金百鎰奉其母。” 唐李德裕《思歸赤松村呈松陽子》詩：“顧余知止足，所樂在歸休。” 宋楊萬里《昭君怨·賦松上鷗》詞：“我已乞歸休，報沙鷗。” 元劉祁《歸潛志》卷十四：“故園未遂歸休志，慚愧劉家好弟兄。”

理順

使各方面、各部門的關係協調一致

析薪

(1).劈柴。《詩·小雅·小弁》：“伐木掎矣，析薪扦矣。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“是以論如析薪，貴能破理。” 宋邵雍《漁樵問對》：“乃析薪烹魚而食之，飫而論《易》。” 葉聖陶《窮愁》：“母遂復醒，聞其子析薪聲，知子已起。”

(2).《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得。” 孔穎達疏：“言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以興娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。”後因以指作媒。《好逑傳》第十三回：“何竟不聞，而乃自遣尺書為析薪之用，不亦太褻乎！”

(3).《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克負荷。施 ( 豐施 )將懼不能任其先人之祿。”後因以謂繼承父業。《三國志·魏志·王肅傳論》：“ 王朗文博富贍…… 王肅亮直多聞，能析薪哉！” 清袁枚《隨園詩話》卷十一：“ 陳省齋先生繼其父，署守鎮江。余代作對聯云：‘守郡繼先人，問江水長流，剩幾個當年父老；析薪綿世澤，願黃堂少住，留一枝此日甘棠。’”