八月廿六日蒙古王公等獻宴即席得句

原文

資生四種既繁稠，更喜谷間稼稔收。

朋酒稱觥遵往歲，霽雲覆幕宴中秋。

千山錦繡高低疊，一水笙簧宛轉流。

綽爾齊終觀灑馬，古風偏愛以時修。

詩詞問答

問：《八月廿六日蒙古王公等獻宴即席得句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩三集卷四十二

2. 蒙古以馬駝牛羊四種為資生之具

參考注釋

資生

(1).賴以生長；賴以為生。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生。” 孔穎達 疏：“萬物資生者，言萬物資地而生。”《文選·束晳＜補亡詩＞之五》：“資生仰化，於何不養。” 李善 註：“資，取也。言取生者，皆仰德而化也。” 明 孫仁孺 《東郭記·則將摟之乎》：“男兒苦沒資生策，長嘯塵中何處求？”

(2).謂有助於國計民生。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“縱令先民典記非資生之急務，契券簿録為今人所必用者，亦可瞀然不解乎？”

(3).指經濟。 梁啓超 《論學日本文之益》：“吾 中國 之治西學者固微矣，其譯出各書，偏重於兵學、藝學，而政治、資生等本原之學，幾無一書焉。”

四種

指黍、稷、稻、麥。《周禮·夏官·職方氏》：“ 河 東曰 兗州 ……其畜宜六擾，其穀宜四種。” 賈公彥 疏：“四種，黍、稷、稻、麥。”

繁稠

繁盛稠密。 南朝 梁 蕭統 《講習將畢賦三十韻詩依次用》：“藥樹永繁稠，禪枝詎凋槭。”《敦煌變文集·降魔變文》：“林木繁稠，平地與布黃金。”

稔收

猶豐收。 清 王士禛 《居易錄談》卷中：“今歲畿輔地方，雖禾稼未獲稔收，初意小民餬口之需，猶足資給。”

朋酒

(1).兩樽酒。《詩·豳風·七月》：“九月肅霜，十月滌場；朋酒斯饗，曰殺羔羊。” 毛 傳：“兩樽曰朋。”

(2).謂親友聚飲。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“性不解音，而畜素琴一張，絃徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞絃上聲！’”

稱觥

舉杯祝壽。 清 昭槤 《嘯亭續錄·伊總憲》：“ 穆司馬 彰阿 告余曰：‘吾儕家長稱觥之期，其子弟僕長，尚預戒同事勿以不祥事見知。今萬壽令節， 伊公 以惑亂人語入告，何其舛也？’”

往歲

往年

往歲多至。——清· 方苞《獄中雜記》

霽雲

雨後的雲彩。 宋 張先 《芳草渡》詞：“山明日遠霽雲披，溪上月，堂下水，併春暉。”

中秋

農曆八月十五日

會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

千山

(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”

(2).山名。在今 遼寧省 西南部，為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

笙簧

(1).指笙。簧，笙中之 * 。《禮記·明堂位》：“ 垂 之和鍾， 叔 之離磬， 女媧 之笙簧。” 鄭玄 註：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 登 （ 孫登 ）上峯，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。” 宋 張子野 《木蘭花》詞：“樓下雪飛樓上宴，歌咽笙簧聲韻顫。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“聽鳥語笙簧疊奏，看瑤階繡茵初長。”

(2).指笙的樂音。 張素 《初至江南》詩：“山村隱圖畫，鳥語替笙簧。”

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

齊終

猶正終。謂壽終正寢。 唐 劉禹錫 《唐故相國贈司空令狐公集紀》：“齊終之前一日自修遣表。” 宋 王安石 《故高陽郡君齊氏墓志銘》：“銘詩幽宮，以告齊終。齊終有始，自其為子。”

古風

(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風

這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存

(2) 詩體名。即古詩、古體詩

偏愛

(1) 在幾件事物 * 別喜愛其中的一件

(2) 在幾個人 * 別喜愛其中的一個

弟兄兩個都很聽話,奶奶誰都不偏愛

以時

(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”

(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”