元日

元日原文

玉律陰陽會，璿璣日月新。

熙寧萬歲歷，元祐八千春。

卦象已乘泰，斗杓方建寅。

白頭諳守歲，紅燭最知春。

柏酒人懷遠，餳盤客薦新。

老來長道路，慚愧百年身。

詩詞問答

問：元日的作者是誰？答：彭汝礪
問：元日寫於哪個朝代？答：宋代
問：元日是什麼體裁？答：五排
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻

參考注釋

玉律

(1).玉制的標準定音器。相傳 黃帝 時 伶倫 截竹為筒，以筒之長短分別聲音的清濁高下。樂器之音，則依以為準。分陰、陽各六，共十二律。古人又以配十二月，用吹灰法，以候氣。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法……殿中候，用玉律十二。”《晉書·律曆志上》：“ 武帝 太康 元年， 汲群 盜發六國時 魏襄王 冢，亦得玉律。則古者又以玉為管矣。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》詩：“玉律初移候，清風乍遠襟。”

(2).指管樂器。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“甿謡響玉律，邑頌被丹絃。” 余懷 《板橋雜記·雅游》引 清 王士禛 《秦淮雜詩》：“ 秦淮 絲肉中宵發，玉律拋殘作笛鈿。”

(3).莊嚴而不可變更的法令。 前蜀 杜光庭 《川主太師南斗大醮詞》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慙乖訓撫之宜。”《二十年目睹之怪現狀》第六一回：“愚人不能看深奧的書，見了一部小説，就是金科玉律。”

(4).引申為楷模、榜樣。 宋 司馬光 《樞密太傅文恭胡公輓辭》：“黃裳藴厚德，玉律儼清規。”

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

歲歷

見“ 歲歷 ”。

亦作“ 歲歷 ”。即年曆。《書·堯典》“允釐百工，庶績鹹熙” 孔 傳：“言定四時，成歲歷，以告時授事，則能信。” 宋 梅堯臣 《矮石榴樹子賦》：“非封植，忽此生榮，三傳歲歷，密葉如蓋。” 趙朴初 《金縷曲》詞：“歲歷翻新頁，喜回頭，一年經過，奇峰千迭。”

千春

(1).千年。形容歲月長久。 北魏 酈道元 《水經注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓萬古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》詩：“千春薦靈寢，永永垂無窮。” 聞一多 《你指著太陽起誓》詩：“‘永久’早許給了別人，粃糠是我的份，別人得的才是你的菁華－－不壞的千春。”

(2).壽辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爺的千春，我們怎會忘了。”

卦象

卦所象徵的事物及其爻位等關係。術數家視卦象以測天理、人事。 宋 王安石 《上蔣侍郎書》：“斯則聖人賾必然之理，寓卦象以示人事，欲人進退以時，不為妄動。” 明 姚茂良 《精忠記·兆夢》：“小子告夫人聽啟：這卦象應是蹺蹊，相公必有牢獄罪。”

斗杓

(1).即斗柄。《淮南子·天文訓》：“斗杓為小歲。” 高誘 註：“斗，第五至第七為杓。” 宋 王安石 《作翰林時》詩：“欲知四海春多少，先向天邊問斗杓。” 元 元淮 《立春日賞紅梅之作》詩：“昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪纔消。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·御製千字詔》：“斗杓所豎，節序以更。”參見“ 斗柄 ”。

(2).比喻為人所敬仰者或眾人的引導者。 清 唐孫華 《顧端文公祠》詩之一：“斗杓當代擅聲華，俎豆江乾歲月遐。” 章炳麟 《＜民報＞紀念會祝詞》：“自茲以後，惟不懈益厲，為民斗杓，以起征胡之鐃吹，流 大漢 之天聲。” 章炳麟 《訄書·別錄乙》：“ 黃先生 論學，如 大禹 導山水，脈絡分明，吾黨之斗杓也。”

建寅

(1).古代以北斗星斗柄的運轉計算月分，斗柄指向十二辰中的寅即為夏曆正月。《淮南子·天文訓》：“天一元始，正月建寅。”

(2).指夏曆正月。 唐 張子容 《長安早春》詩：“鹹歡太平日，共樂建寅春。”參見“ 斗建 ”。

(3).“三正”之一。指以夏曆正月為歲首的曆法。 唐 楊炯 《公卿以下冕服議》：“夫改正朔者，謂 夏後氏 建寅， 殷 人建醜， 周 人建子。”《書·甘誓》“怠棄三正” 宋 蔡沉 集傳：“三正，子、醜、寅之正也。 夏 正建寅。” 宋 程大昌 《考古編·正朔一》：“《詩》《書》斷自 唐 虞 以下，為世凡五，其剏建醜、子者，惟 商 周 二代，自 唐 迄 夏 ，即皆建寅不相復也。”參見“ 三正 ”。

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

守歲

農曆除夕一夜不睡,送舊迎新

圍爐守歲

紅燭

①紅色的蠟燭。多用於喜慶：壽星像前，點著一對紅燭｜洞房內，紅燭高燒。 ②詩集。聞一多作。1923年出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想像奇新，語言形象生動。

酒人

(1).古官名。掌造酒。《周禮·天官·酒人》：“酒人掌為五齊三酒，祭祀則共奉之。”

(2).好酒的人。《史記·刺客列傳》：“ 荊軻 雖游於酒人乎，然其為人沉深好書。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“飲酒之人。” 清 周亮工 《立春後一日游漢叟過我次箑上韻》：“酒錢不易得，空負酒人名。” 魯迅 《集外集拾遺·＜哀范君＞詩之三》：“把酒論當世，先生小酒人。”

懷遠

安撫邊遠的人。《左傳·僖公七年》：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德。”《周書·武帝紀下》：“若其懷遠以德，則爾難以德綏；處隣以義，則爾難以義服。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“乾羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。”《清史稿·禮志九》：“至按歷 蒙 藩，曲加恩意，尤為懷遠宏略。”

薦新

以時鮮的食品祭獻。《儀禮·既夕禮》：“朔月，若薦新，則不饋於下室。”《禮記·檀弓上》：“有薦新，如朔奠。” 孔穎達 疏：“薦新，謂未葬中間得新味而薦亡者。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷十八：“ 隆慶 初，詔罷 寶坻縣 等處採取魚鮮，自今薦新上供，俱令光祿寺備辦。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·薦新》：“今 奉先殿 每月薦新，仍沿 明 制。”

老來

年老之後。 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩：“童孺交遊盡，喧卑俗事牽。老來多涕淚，情在強詩篇。” 宋 陸游 《孤坐無聊每思江湖之適》詩：“老來閲盡榮枯事，萬變惟應一笑酬。” 明 劉昺 《憶秦娥》詞：“少年離別，老來依舊。”《兒女英雄傳》第三十回：“若不早為籌畫，到了那展轉不開的時候，還是請公公重作出山之計，再去奔走來養活你我呢？還是請婆婆摒擋薪水，受老來的艱窘呢？”

長道

大道；遠路。《詩·魯頌·泮水》：“順彼長道，屈此羣醜。” 朱熹 集傳：“長道，猶大道也。”《古詩十九首·回車駕言邁》：“迴車駕言邁，悠悠涉長道。” 明 李攀龍 《錄別詩》之四：“盪子無室家，悠悠在長道。”

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後