雩祭禮成述事原文
問夜昭雲漢，凌晨步石逵。
祈恩先責已，利物匪求私。
夏節雖遲日，春膏已過期。
何能諉慣見，更覺切焦思。
翹企慈雲布，顒希德雨施。
協時慚抱蜀，矜惴寸心知。
詩詞問答
問：雩祭禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：雩祭禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：雩祭禮成述事是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押支韻 出處：御製詩二集卷八十六
2. 時尚禾立夏常年雖有至夏至前後方沾雨澤者然以去冬無雪覺刻不可待矣
參考注釋
雲漢
(1) 銀河
倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》
(2) 高空
萬乘華山下,千岩雲漢中。—— 張九齡《奉和聖制途經華山》
晨步
清晨散步。 唐 柳宗元 《種朮》詩：“南東自成畝，繚繞紛相羅。晨步佳色媚，夜眠幽氣多。”
利物
(1).益於萬物。《易·乾》：“利物足以和義。” 孔穎達 疏：“言君子利益萬物，使物各得其宜。” 唐 李翱 《祭中書韋相公文》：“利物之至，宜乎得政。” 明 無名氏 《四賢記·構釁》：“浪跡江湖，濟人利物。”
(2).競賽的獎品、彩頭。 元 無名氏 《射柳捶丸》第四折：“明晃晃擺著利物，齊臻臻列著這士卒。”《水滸傳》第九回：“這錠銀子，權為利物；若是贏的，便將此銀子去。”《紅樓夢》第七五回：“必須立了罰約，賭個利物，大家才有勉力之心。”
(3).錢財。《醒世恆言·小水灣天狐貽書》：“某非為口腹利物，不過遊戲試技耳。”《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“那布商因為稽遲了 呂玉 的歸期，加倍酬謝。 呂玉 得了些利物，等不得布商收貨完備，自己販了些粗細絨褐，相別先回。”
夏節
夏季。《禮記·祭統》“未發秋政” 唐 孔穎達 疏：“言夏節雖盡，人君未發行秋政， * 不敢艾草也。” 漢 班固 《 * 通·日月》：“日所以有長短者何？陰陽更相用事也。故夏節晝長，冬節夜長。”
遲日
《詩·豳風·七月》：“春日遲遲。”後以“遲日”指春日。 唐 皇甫冉 《送錢唐駱少府赴制舉》：“遲日未能銷野雪，晴花偏自犯江寒。” 清 納蘭性德 《滿江紅·茅屋新成》詞：“一身還被浮名束，誤東風遲日杏花天，紅牙曲。”
待後幾天；過幾天。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“作符誦咒，遲日全愈。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“媼輒醉飽，囑女：‘善侍夫子，無念老身，遲日當來餪也。’出門徑去。” 魯迅 《書信集·致孫伏園》：“容遲日奉上，意者尚不急急也。” 冰心 《我們太太的客廳》：“這幾本書可否借我一讀？遲日我再送來。”
春膏
(1).指春雨。 唐 李鹹用 《春晴》詩：“簷滴春膏絶，憑欄晚吹生。良朋在何處？高樹忽流鶯。”
(2).紙名。參見“ 春膏紙 ”。
(3).春天肥沃的泥土。 元 任士林 《吉祥草賦》：“方其根移露本，盆壅春膏，擬紫莖之逞瑞，伉蘭蕙於亭皋。”
過期
(1) 由於遲緩而給予或被徵收
必須付過期罰款
(2) 超過出版發行時間
一本過期的雜誌
焦思
焦苦思慮。《史記·夏本紀》：“ 禹 傷先人父 鯀 功之不成受誅，乃勞身焦思，居外三十年，過家門不敢入。” 曹禺 等《膽劍篇》第三幕：“他的形容比在石室中顯得更憔悴了，面色黑了一些，鎖著眉尖，仿佛焦思著甚么。”
翹企
昂頭踮腳，形容急切地盼望：翹企延頸｜不勝翹企。慈雲
佛教語。比喻慈悲心懷如雲之廣被世界、眾生。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“慈雲吐澤，法雨垂涼。” 唐太宗 《三藏聖教序》：“引慈雲於西極，注法雨於東陲。” 明 崔子忠 《送僧歸滇南》詩：“兵戈前路息，萬里憶慈雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“仰藉慈雲之庇，庶寬雷部之刑。”
雨施
比喻施澤廣泛而平均。 漢 董仲舒 《春秋繁露·暖燠孰多》：“故聖王在上位，天覆地載，風令雨施。雨施者，布德均也。風令者，言令直也。”《宋書·良吏傳·陸徽》：“敢緣天澤雲行，時德雨施，每甄外州，榮加遠國。”《宋史·樂志十三》：“六師方雨施，孤壘自冰消。”
協時
猶按時。《逸周書·諡法》：“協時肇享曰孝。”
抱蜀
抱持祠器。《管子·形勢》：“抱蜀不言，而廟堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陳其分職，明其法式，以蒞其民，而不以言先之， * 循正。所謂‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而廟堂既修。’”
心知
心智。知，同“ 智 ”。《禮記·樂記》：“夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常。” 陸德明 釋文：“知，音智。”《舊唐書·柳公綽傳》：“寒暑滿天地之間，浹肌膚於外；好愛溢耳目之前，誘心知於內。” 清 戴震 《孟子字義疏證·性》：“人之血氣心知，原於天地之化者也。”
猶知心。指好友或情人。 唐 嚴維 《丹陽送韋參軍》詩：“ 丹陽 郭里送行舟，一別心知兩地秋。” 唐 李鹹用 《送進士劉松》詩：“滔滔皆 魯 客，難得是心知。” 明 馮夢龍 《山歌·素帕》：“不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。”
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