穆陵行原文
六陵草沒迷東西,冬青花落陵上泥。黑龍斷首作飲器,風雨空山魂夜啼。
當時直恐金棺腐,鑿石通泉下深固。
一聲白雁度江來,寶氣竟逐妖僧去。
金屋猶思宮女侍,玉衣無復祠宮護。
可憐持比月氏王,寧飼烏鳶及狐兔。
真人欻見起江東,鐵馬九月逾崆峒。
百年枯骨卻南返,雨花台下開幽宮。
流螢夜飛石虎殿,江頭白塔今不見。
人間萬事安可知,杜宇聲中淚如霰。
詩詞問答
問:穆陵行的作者是誰?答:貝瓊
問:穆陵行寫於哪個朝代?答:明代
注釋
參考注釋
六陵
指 永思陵 、 永阜陵 、 永崇陵 、 永茂陵 、 永穆陵 、 永紹陵 ,乃 南宋 高宗 、 孝宗 、 光宗 、 寧宗 、 理宗 、 度宗 的陵墓,在今 浙江省 紹興市 東十八公里之 寶山 (又名 攢宮山 )。 明 貝瓊 《穆陵行》:“六陵草沒迷東西,冬青花落陵上泥。” 明 徐渭 《岳公祠》詩:“四海龍蛇寒食後,六陵風雨大江東。” 清 楊焯 《閻妃功德院法堂鼓》詩:“六陵真骨知何處?留得 閻妃 一鼓皮。”
東西
(1) 泛指各種具體或抽象的事物
吃東西
寫東西
(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)
這小東西真可愛
媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》
冬青
(1).常綠喬木,葉子長橢圓形,邊緣有淺鋸齒,花小,白色,雌雄異株,核果橢圓形,紅色。木材堅韌,種子和樹皮可入藥。 明 張寧 《方洲雜言》:“草木中耐寒者極多,素馨、車前、鳳尾、治蘠、薜荔、石菖蒲、冬青、木犀……不可勝紀。” 清 卓爾堪 《遺民詩序》:“或為 唐珏 謝翱 ,而夜哭西臺,涕灑冬青。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》:“過 佛山鎮 ,見人家牆頂多列盆花,葉如冬青,花如牡丹,有大紅、粉白、粉紅三種,蓋山茶花也。”按,女貞、柞木等,俗亦稱冬青。
(2).猶言冬日呈青綠色。《文選·張衡<東京賦>》:“ 永安 離宮,脩竹冬青。” 薛綜 註:“冬青,謂不彫落也。”
陵上
(1).凌駕於他人之上。《國語·周語中》:“夫人性,陵上者也,不可蓋也。” 韋昭 註:“如能在人上者,人慾勝陵之也,故君子上禮讓而天下莫敢陵也。”
(2).犯上。《管子·治國》:“危鄉輕家則敢陵上犯禁。陵上犯禁則難治也。”一本作“ 凌上 ”。
黑龍
(1).神話中的黑色之龍。《墨子·貴義》:“且帝以甲乙殺青龍於東方,以丙丁殺赤龍於南方,以庚辛殺白龍於西方,以壬癸殺黑龍於北方。”《淮南子·覽冥訓》:“於是 女媧 鍊五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極,殺黑龍以濟 冀州 。” 高誘 註:“黑龍,水精也。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》:“ 媧皇 受命,殺黑龍而定水位; 漢祖 乘機,斬白蛇而開火運。”
(2).指 黑龍江 ,借指我國 東北 一帶。 馬君武 《去國辭》之一:“ 黑龍 王氣黯然銷,莽莽神州革命潮。”
(3).指煙囪黑煙。《文匯報》1982.2.26:“目前,還有53根煙囪在鬧市中心繼續污染環境,會上對這53條‘黑龍’提出了治理規劃。”
斷首
(1).砍頭。舊時的一種酷刑。《管子·侈靡》:“斷指滿稽,斷首滿稽,斷足滿稽。” 康有為 《大同書》甲部第四章:“若夫車裂馬分,炮烙湯煎,斷首折腰,凌遲寸磔,挖眼彘人,猶以為未足,則有蠍盤焉。”
(2).身首異處。 子虛子 《湘事記》:“炮兵 李金山 遽近前刺之,曳至 小吳門 城樓, 忠浩 猶負痛開導民軍, 焦達峰 時在諮議局議事,飭屬縛 忠浩 至議局辦,令至, 忠浩 已斷首矣。”
飲器
(1).飲酒的器皿。《周禮·考工記·梓人》:“梓人為飲器,勺一升,爵一升,觚一升。”《戰國策·趙策一》:“及 晉 三分 知氏 , 趙襄子 最怨 知伯 ,而將其頭以為飲器。”一說,溲器。《周禮·考工記·梓人》:“梓人為飲器,勺一升,爵一升,觚一升。” 郭沫若 《女神·女神之再生》:“恨不得把那老獪的頭顱切來做我飲器!”
(2).泛指盛飲料的器皿。 田漢 《咖啡店之一夜》:“精緻的小咖啡店,正面有置飲器等的櫥子,中嵌大鏡。”
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”
(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩:“古剎雲光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》:“空山已無歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”
時直
當時的價格。直,值。《元典章·禮部三·添祭祀錢》:“若將每祭合用儀物,不限錢數,照依各處時直,對物兩平,從實應付。”
金棺
(1).金飾之棺。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》:“佛泥洹後,天人以新白緤裹佛,以香花供養,滿七日,盛以金棺,送出王宮。” 唐 李白 《古風》之三:“但見三泉下,金棺葬寒灰。”
(2). 清 代貴妃之棺的尊稱。《清會典事例·禮部·陵寢二》:“ 昭陵 ,祭儀皆與 康熙 六十年同。二十二年,奉移 淑嘉皇貴妃 金棺於 孝賢皇后 陵寢安葬。” 徐珂 《清稗類鈔·物品·金棺》:“貴妃之棺稱金棺。”
泉下
(1) 黃泉之下,指人死後所埋葬的地方,也指陰間
泉下物
(2) ;又稱“泉世”,“泉壤”
深固
深而牢固
建設祖國的信念更加深固
白雁
見“ 白鴈 ”。
寶氣
(1).珍物、財寶等所顯現的光氣。 唐 王度 《古鏡記》:“貧道受明録秘術,頗識寶氣。檀越宅上每日常有碧光連日,絳氣屬月,此寶鏡氣也。” 宋 梅堯臣 《夏日晚霽與崔子登周襄故城》詩:“寶氣無人發,陰蟲入夜鳴。” 清 魏源 《寰海十章》詩:“鼓角豈真天上降?琛珠合向海王傾。全憑寶氣銷兵氣,此夕蛟宮萬丈明。”《中國民間故事選·百鳥床》:“百鳥床不單好看,還有‘寶氣’呢。瞎了眼睛的人到寶床上睡一睡,眼睛就明亮了。”如:珠光寶氣。
(2).喻才氣。 清 唐孫華 《喜呂無黨及第》詩:“寶氣昔年曾闇識,好音入耳亦欣然。”
金屋
華美之屋。 南朝 梁 柳惲 《長門怨》詩:“無復金屋念,豈照長門心。” 唐 於鵠 《送宮人入道歸山》詩:“自傷白髮辭金屋,許著黃裳向玉峯。” 清 龔自珍 《湘月》詞:“一枝贈我,安排自有金屋。” 魯迅 《惜花》詩之二:“劇憐常逐柳綿飄,金屋何時貯 阿嬌 ?”參見“ 金屋貯嬌 ”。
宮女
在皇宮中服役的女子
玉衣
(1).玉飾之衣,泛指美衣。《列子·周穆王》:“月月獻玉衣,旦旦薦玉食,化人猶不捨然,不得已而臨之。”《三國志·魏志·文昭甄皇后傳》“後三歲失父” 裴松之 注引《魏書》:“後以 漢 光和 五年十二月丁酉生。每寢寐,家中髣髴見如有人持玉衣覆其上者,常共怪之。”《舊唐書·后妃傳上·玄宗貞順皇后武氏》:“遂使玉衣之慶,不及於生前;象服之榮,徒增於身後。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“聖人勵玉衣而靡替,垂翠裘而獨悶。”
(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。《漢書·霍光傳》:“ 光 薨……賜金錢、繪絮、繡被百領,衣五十篋,璧珠璣玉衣。” 顏師古 註:“《漢儀注》以玉為襦,如鎧狀連綴之,以黃金為縷,要已下玉為札,長尺,廣二寸半為甲,下至足,亦綴以黃金縷。”
(3).陵寢便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“玉衣晨自舉,鐵馬汗常趨。” 仇兆鰲 註:“《王莽傳》: 杜陵 便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣者出,自樹立外堂上,良久乃委地。”
無復
(1).不再,不會再次。《呂氏春秋·義賞》:“詐偽之道,雖今偷可,後將無復。” 陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以苟且得利,後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》:“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩:“落葉不更息,斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》:“ 聖嘆 之評《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有,沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“不死之事已定,無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來蒐集書史,頗得諸遺書,無復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無論黑、白、黃,無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強不遠,不勞無功,不忠無親,不信無復,不恭無禮,慎此五者,可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規非者,其所為不得其事,其事不當,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無復,殘類滅宗亡國是也。”
祠宮
指祠堂,神廟。 宋 韓駒 《余往歲與遜叔侍郎同寓廣陵》詩:“ 廣陵 三歲共祠宮,二月帆開二水風。” 宋 梅堯臣 《蓬萊閣賦》:“喬松鬱雽故陵,丹青儼於祠宮。”
可憐
(1) 值得憐憫
露出一副可憐相
(2) 數量少或質量壞得不值一提
可憐的家產
月氏
亦作“ 月支 ”。1.古族名,曾於西域建 月氏國 。其族先遊牧於 敦煌 、 祁連 間。 漢文帝 前元 三至四年時,遭 匈奴 攻擊,西遷 塞種 故地(今 新疆 西部 伊犁河 流域及其迤西一帶)。西遷的 月氏 人稱 大月氏 ,少數沒有西遷的人入 南山 (今 祁連山 ),與 羌 人雜居,稱 小月氏 。 唐 李白 《寄遠》詩之十:“ 魯 縞如玉霜,筆題 月支 書。”支,一本作“ 氏 ”。 元 戴天錫 《天馬圖歌》:“ 月支 天馬難再得,誰向君家貌真蹟。”
(2).近代亦借指西方侵略者。 清 譚宗浚 《覽海賦》:“誓斬 月氏 ,幾擒 車鼻 。”參閱《漢書·西域傳上·大月氏國》。
烏鳶
烏鴉和老鷹。均為貪食之鳥。《莊子·列禦寇》:“ 莊子 將死,弟子欲厚葬之……曰:‘吾恐烏鳶之食夫子也。’” 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩:“陣前鼙鼓晴應響,城上烏鳶飽不飛。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四:“予擬一絶云:‘ 漢 將討 樓蘭 ,旗盪朔雲破。戰鼓半天聲,烏鳶已相賀。’”
狐兔
狐和兔。亦以喻壞人;小人。 漢 揚雄 《長楊賦》:“虎豹狖玃,狐兔麋鹿。” 唐 崔顥 《古遊俠呈軍中諸將》詩:“地迴鷹犬急,草深狐兔肥。” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡待制》詞:“底事 崑崙 傾 砥柱 ,九地 黃 流亂注?聚萬落千村狐兔。” 清 玉瑟齋主人 《血海花·嚼雪》:“縱橫狐兔擅威權,空叫我嫠緯淒涼痛抱天。” 梁啓超 《留別澳洲諸同志》詩之一:“狐兔中原惡,干戈舊歲徂。”
真人
(1) 親身和活著的人
在銀幕上…但決非真人
(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號
江東
古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區
據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》
避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》
起兵江東。
割據江東。
鐵馬
(1) 披鐵甲的戰馬;鐵騎
鐵馬冰河入夢來。——宋· 陸游《十一月四日風雨大作》
金戈鐵馬
(2) 掛在宮殿、廟宇等屋檐下的銅片或鐵片,風吹過時能互相撞擊發出聲音
九月
(1) 格里曆(即陽曆)每年的第九個月
(2) 第九個太陰月
(3) 九個月
崆峒
(1)
(2) 山名,在甘肅
(3) 島名,在山東
(4) 指仙山
此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
枯骨
屍骨,也指死屍
雨花台
江蘇 名勝,在 南京市 中華門 外。平頂低丘,原稱 聚寶山 。多石英質卵石,晶瑩圓潤,並有 雨花泉 等。相傳 梁武帝 時 雲光法師 在此講經,感動諸天雨花,花墜為石,故稱。解放前, * 反動集團在此 * 革命志士。解放後,闢為烈土陵園,建有烈土紀念碑與陳列館。 宋 周應合 《建康志·台觀》:“ 雨花臺 在城南三里,據岡阜最高處,俯瞰城闉。考證舊傳 梁武帝 時有 雲光法師 講經於此,感天雨花,故賜名。” 元 趙孟頫 《金陵雨花台遂至故人劉叔亮墓》詩:“ 雨花臺 上看晴空,萬里風煙入望中。” 魯迅 《集外集拾遺·無題》:“ 雨花臺 邊埋斷戟, 莫愁湖 里餘微波。”
幽宮
(1).深宮。 唐 王勃 《春思賦》:“春之所感深矣……豈徒幽宮狹路,陌上桑間而已哉。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“攀棲鶻之危巢,俯 馮夷 之幽宮。”
(2).謂墳墓。 唐 王維 《過秦皇墓》詩:“古墓成蒼嶺,幽宮象紫臺。” 宋 王安石 《大理寺丞楊君墓志銘》:“納銘幽宮,以慰其子。” 清 方苞 《陳依宣墓志銘》:“我言無飾,以奠幽宮。”
流螢
飛行無定的螢。 南朝 齊 謝朓 《玉階怨》詩:“夕殿下珠簾,流螢飛復息。” 唐 杜牧 《秋夕》詩:“紅燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。” 碧野 《金雞菊》:“特別有趣的是,黑夜,有一點點流螢在草叢中穿飛。”
石虎殿
後趙 石虎 建設的宮殿。 唐 李白 《對酒》詩:“棘生 石虎 殿,鹿走 姑蘇臺 。” 明 貝瓊 《穆陵行》:“流螢夜飛 石虎 殿,江頭白塔今可見。”
江頭
江邊,江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》:“三月三日向江頭,正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩:“江頭斑竹尋應遍,洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲:“這其間江頭有客尋歸艇,我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》:“又明日為十八日,友人要余赴江頭觀潮。”
白塔
(1).亦作“ 白墖 ”。白色的佛塔。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·求那跋摩》:“是時天景澄朗,道俗哀嘆,仍於其處起立白塔。” 宋 蘇軾 《赴嶺表過金陵蔣山泉老召食阻雨不及往》詩:“獨望 鐘山 叫 寶公 ,雲間白塔似孤鶴。” 金 元好問 《戊戌十月山陽雨夜》詩之二:“出門望白墖,但覺襟袖潤。” 秦牧 《藝海拾貝·魯班的妙手》:“ 北京 的白塔,破裂了也只有他下凡了才能修補。”
(2).古地名。 唐 韓愈 《劉公墓志銘》:“ 環 之會下 濮州 ,戰 白塔 ,救 寧 陵 襄邑 ,擊 李希烈 陳州 城下,公常在軍間。”
(3).山名。《清文獻通考·兵三》:“詔會議尋議定於 白塔山 及九門各設礮五座,竪旗桿五,遇有警急,聲礮為號;桿上晝則懸旗,夜則點燈, 白塔 鳴礮則九門皆應之。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
可知
見“ 可知道 ”。
杜宇
杜鵑鳥的別名
詩文賞析
【注釋】:(至元中,胡僧楊璉真伽利宋諸陵寶玉,因倡妖言惑主,
盡發紘宮之在會稽者,斷理宗頂骨為飲器,璉敗,歸內府
,九十年矣。洪武二年正月,詔宣國公求之,得於僧汝訥
所,乃命葬金陵聚寶山,石以表之。余感而賦詩。)
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