荷·其一

荷·其一原文

初來未見一枝花，十日開成滿浦霞。

石火電光迅如此，惜分陰語豈其差。

詩詞問答

問：荷·其一的作者是誰？答：乾隆
問：荷·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：荷·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押麻韻　出處：御製詩四集卷七

參考注釋

初來

(1).新來，剛來。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“山鳥初來猶怯囀，林花未發已偷新。” 唐 李商隱 《蝶》詩之一：“初來小苑中，稍與璅闈通。”

(2).原來，本來。《朱子語類》卷三三：“ 齊 魯 初來氣象已自不同，看 太公 自是與 周公 別。”

一枝花

唐 話本，已佚。 唐 元稹 《酬翰林白學士代書一百韻》“翰墨題名盡，光陰聽話移”原註：“嘗於 新昌 宅説《一枝花》話，自寅至巳，猶未畢詞也。”為 唐 人“說話”的始見資料。後人以“一枝花”為 李娃 舊名。 宋 羅燁 《醉翁談錄·李亞仙不負鄭元和》：“ 李娃 ， 長安 娼女也。字 亞仙 ，舊名 一枝花 …… 娃 封 汧國夫人 。” 唐 白行簡 的傳奇小說《李娃傳》，或本於此。

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

石火電光

佛教語。喻時光的短促。《景德傳燈錄·懷楚禪師法嗣》：“僧問：‘如何是佛法大意？’……師曰：‘石火電光，已經塵劫。’” 清 錢泳 《履園叢話·閱古·元石礎》：“滄海桑田五百載，石火電光一剎那。”《兒女英雄傳》第三十回：“我想人生夢幻泡影，石火電光，不必往遠里講，就在座的你我三個人，自上年 能仁寺 初逢、 青雲山 再聚，算到今日，整整的一年。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

惜分陰

極言珍惜時間。《晉書·陶侃傳》：“ 大禹 聖人，乃惜寸陰；至眾人，當惜分陰。”參見“ 惜寸陰 ”。

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”