永夜同李祈年分賦

作者:何鞏道 朝代:明代

永夜同李祈年分賦原文

巷無人話有砧聲,野燒痕高過水明。

一日景從何處去,十年心到此中生。

流星落地池光動,蠟燭移窗樹影行。

惆悵漫漫歌白石,牛衣雙淚向誰傾。

詩詞問答

問:永夜同李祈年分賦的作者是誰?答:何鞏道
問:永夜同李祈年分賦寫於哪個朝代?答:明代
問:永夜同李祈年分賦是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押庚韻

參考注釋

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

砧聲

亦作“碪聲”。搗衣聲。 唐 李頎 《送魏萬之京》詩:“關城曙色催寒近,御苑砧聲向晚多。” 金 元好問 《短日》詩:“短日碪聲急,重雲雁影深。” 明 劉基 《秋日即事》詩之十三:“雁行卻向城頭過,何處砧聲隱隱聞。” 明 徐復祚 《投梭記·賽魔》:“砧聲續斷來,孤舟冷落無聊賴,人在天涯音信乖。”

野燒

猶野火。 唐 嚴維 《荊溪館呈丘義興》詩:“野燒明山郭,寒更出縣樓。” 宋 楊萬里 《晨炊叱馭驛觀海邊野燒》詩:“南海驚濤卷玉缸,北山野燒展紅幢。” 魯迅 《墳·寫在<墳>後面》:“今夜周圍是這么寂靜,屋後面的山腳下騰起野燒的微光。”

過水

(1).越過江河。 唐 杜甫 《即事》詩:“黃鶯過水翻迴去,燕子銜泥濕不妨。” 宋 翁卷 《初晴道中》詩:“依山知有寺,過水恨無船。”

(2).褻語。指男女交合。 明 馮夢龍 《萬事足·巧計進妾》:“只聽得語低低,聲細細,帳兒搖,牀兒響,一會顛狂,借車過水,美不可量。”

(3).讓水通過。 何士光 《種包穀的老人》:“太陽西斜,離落山還有好長一陣,還能從坡下那一塊過水丘里,舀起來好幾挑水。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

景從

如影隨形。比喻追隨之緊或趨從之盛。 漢 賈誼 《過秦論》:“天下雲集回響,嬴糧而景從。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“時每歲十月,駕幸 華清宮 ,內外命婦,熠耀景從。” 林紓 《致蔡元培函》:“且天下惟有真學術、真道德,始足獨樹一幟,使人景從。”

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”

流星

太陽系中無數小微粒之一,只有當它碰巧落到地球大氣層內時才能直接觀測到,在大氣中由於受到運動的阻力會引起暫時的灼熱,此時若在夜間,天空中就出現一道亮光

落地

(1) 物體落在地上

(2) 割下頭顱或頸部

人頭落地

(3) 嬰兒出生

呱呱落地

蠟燭

蠟制的固體照明用品

 

樹影

樹木的影子。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩:“ 黃牛峽 靜灘聲轉, 白馬江 寒樹影稀。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之二三:“ 翔鸞閣 外夕陽天,樹影花光遠接連。” 元 楊允孚 《灤京雜詠》卷上:“寒風淅瀝山無數,樹影參差月未斜。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

漫漫

(1) 廣遠無際

水漫漫

(2) 長;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平緩

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春霧漫漫

(5) 眾多

漫漫群生

(6) 昏憒糊塗

縣官漫漫

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》:“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》:“逶迤周道費驅馳,白石清泉付與誰?”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》:“ 白石生 , 中黃丈人 弟子, 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“澗底束荊薪,歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩:“鎔鈆煮白石,作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三:“白石之説累變而益陋,黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下:“枳椇子,一名木餳,實形拳曲,花在實外,味甘如餳蜜也,一名樹蜜,一名木實,一名白石。”

牛衣

用麻或草織的給牛保暖的護被

牛衣古柳賣黃瓜。——宋· 蘇軾《浣溪沙》

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