蒙古王公等進宴因賦六韻原文
玉磧開嘉宴，穹廬覆慶雲。
輸誠因素切，獻曝亦堪欣。
上壽尊王母，傾心奉大君。
酪酥為湛露，䍲牸作香芹。
勇斗撲跤戲，雄看詐馬群。
懷柔仰祖烈，巡狩勉時勤。
詩詞問答
問：蒙古王公等進宴因賦六韻的作者是誰？答：乾隆
問：蒙古王公等進宴因賦六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：蒙古王公等進宴因賦六韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押文韻 出處：御製詩二集卷十二
參考注釋
嘉宴
見“ 嘉宴 ”。
亦作“ 嘉讌 ”。盛宴；喜筵。 漢 焦贛 《易林·艮之節》：“安牀厚褥，不得久宿，棄我嘉宴，困於南國。” 漢 焦贛 《易林·兌之家人》：“棄我嘉讌，困於東國。” 南朝 梁 任昉 《到大司馬記室箋》：“昔承嘉宴，屬有緒言。” 唐 駱賓王 《初秋登司馬樓宴》詩：“展驥端居暇，登龍嘉宴同。”
穹廬
古代遊牧民族居住的氈帳
天似穹廬。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》
對穹廬以出膝。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
慶雲
五色雲。古人以為祥瑞之氣
俄而祥鳳慶雲。——唐· 李朝威《柳毅傳》
輸誠
(1) 表明誠心,獻出誠心
敢不盡力輸誠。——《三國演義》
(2) 投降
因素
決定事物成敗的原因或條件
學習先進經驗是提高生產的重要因素之一
獻曝
《列子·楊朱》：“昔者 宋國 有田夫，常衣緼黂，僅以過冬。暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，緜纊狐狢。顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’”後因以“獻曝”為所獻菲薄、淺陋但出於至誠的謙詞。 清 趙翼 《真州蕭娘制糕餅最有名》詩：“饋節聊同獻曝情，競邀椽筆賜褒榮。” 清 馮桂芬 《與許撫部書》：“閣下洞曉機宜，自必早為計及，而某等獻曝之誠，知無不能，亦有不能自己者。” 季羨林 《自傳》：“我想到這樣平凡的真理，不敢自秘，便寫了出來，其意不過如野叟獻曝而已。”
上壽
(1) 舊指高壽
(2) 向人敬酒,祝頌長壽
奉觴上壽
尊王
(1).尊崇王室。 春秋 時 周 王室衰微， 齊桓公 、 晉文公 等相繼以“尊王”為名，稱霸一時。《史記·太史公自序》：“ 趙夙 事 獻 ， 衰 續厥緒。佐 文 尊王，卒為 晉 輔。”
(2).指尊崇君上。 漢 蔡邕 《獨斷》：“太史公 司馬遷 記事，當言帝則依違但言上，不敢渫瀆言尊號，尊王之義也。”
(3).崇尚王道。 宋 陳傅良 《送宋國博參議江東》詩：“ 武皇 好少臣已老， 孟子 尊王君尚霸。”參見“ 尊王攘夷 ”。
傾心
(1) 嚮往;仰慕
天下傾心
(2) 男女間鍾情愛慕
一見傾心
(3) 盡心;竭盡誠心
傾心交談
大君
天子。《易·師》：“大君有命，開國承家。” 孔穎達 疏：“大君，謂天子也。”《左傳·襄公二十一年》：“大君若不棄 書 之力，亡臣猶有所逃。” 杜預 註：“大君，謂天王。” 唐 沉佺期 《和戶部岑尚書參跡樞揆》詩：“大君制六合，良佐參萬機。” 宋 范仲淹 《六官賦》：“伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“夫大君無為而百度自治，為首領者，亦以眾員供其策使。”
對別人父親的尊稱。《隸釋·漢鄭固碑》：“先是君大男 孟子 有 楊烏 之才……年七歲而夭，大君、夫人所共哀也。”《三國志·魏志·董昭傳》：“足下大君，昔避內難，南遊 百越 。”《晉書·謝鯤傳》：“ 溫嶠 嘗謂 鯤 子 尚 曰：‘尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沉深，雖 諸葛謹 之喻 孫權 不過也。’”
酪酥
由牛羊馬等的乳精製成的食品。《太平御覽》卷八五八引 三國 魏 邯鄲淳 《笑林》：“ 吳 人至京師，為設食者有酪酥，未知是何物也。”一本作“ 酪蘇 ”。 明 無名氏 《精忠記·猾虜》：“俺喫的是滑禿禿美酪酥，氈帳里醉臥好風光。”
湛露
(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”
(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”
(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”
香芹
芹菜的美稱。 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之二：“鮮鯽銀絲繪，香芹碧澗羹。”
詐馬
(1).見“ 詐馬筵 ”。
(2). 清 代帝王巡幸 木蘭 秋獮塞宴時，按 蒙古 舊俗表演的一種馬戲。 清 趙翼 《簷曝雜記·蒙古詐馬戲》：“上每歲行獮……設大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包以款隨駕之王公大臣。奏樂多絃索，極可聽。又陳布庫、詐馬諸戲。布庫不如御前人，而詐馬乃其長技也。其法：驅生駒之未羈靮者千百羣，令善騎者持長竿，竿頭有繩作圈絡，突入駒隊中，駒方驚，而持竿者已繩繫駒首，舍己馬跨駒背以絡絡之，駒弗肯受，輒跳躍作人立，而驏騎者夾以兩足終不下，須臾已絡首而駒即帖伏矣。此皆 蒙古 戲，以供睿賞者也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“列聖巡幸 木蘭 ， 蒙古 諸台吉及四十八部盟長，例於出哨之後，恭進筵宴，習武合歡，有所謂塞宴四事者。扈從諸臣，多有賦詠。一曰詐馬，選六、七歲以上幼孩，文衣錦襮，街尾騰驤，散鬣結鬉，不施鞍轡，而追風逐電，馳騁自如。別樹大纛於數里外，先至者受上賞，餘亦恩賚有差。”
懷柔
用政治上籠絡的手段使之歸附
懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》
懷柔百越。——《三國志·吳主傳》
祖烈
祖宗的功業。《漢書·敘傳下》：“丕顯祖烈，尚於有成。” 顏師古 註：“烈，業也。” 宋 蘇轍 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤儀博厚。” 明 李夢陽 《贈何舍人賚詔南北諸鎮》詩：“吾君謙讓不可得，割哀踐阼弘祖烈。” 清 龔自珍 《西域置行省議》：“其非順天心，究祖烈，劑大造之力，以統利夫東西南北四海之民，不在此議。”
巡狩
見“ 巡守 ”。
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