千門化·其七·化三衣七首

千門化·其七·化三衣七首原文

雖是僧。

性閒暇。

唯有炎涼未免也。

除非證果離胞胎，這回不向千門化。

詩詞問答

問：千門化·其七·化三衣七首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：千門化·其七·化三衣七首寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

雖是

雖然。《水滸傳》第三二回：“雖是你們的好情分，只是我心去意難留。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“家伯雖是回過幾次家鄉，卻沒有帶家眷。”

閒暇

亦作“閒暇”。1.平安無事。《孟子·公孫丑上》：“今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。” 宋 李綱 《奉詔條具邊防利害奏狀》：“大概近年所操之説有二：閒暇則以和議為得計，而以治兵為失策；倉卒則以退避為愛君，而以進御為誤國。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章：“年年春天， 李自成 都是在馬鞍上和戰爭中度過，從沒有像今年春天這么安靜和閒暇。”

(2).泛指閒空；沒有事的時候。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀》：“ 望 聞 烏氏 有 龍池 之山，微徑南通，與 漢 相連，其旁有奇人，聊及閒暇，廣求其真。” 唐 白居易 《長恨歌》：“承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。”

(3).悠閒從容。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“庚子日斜兮，鵩集予舍，止於坐隅兮，貌甚閒暇。” 宋 葉適 《溫州州學會拜》：“人人勸酌，長幼盡醆，多閒暇自得，無勉強急迫之意。” 蕭軍 《八月的鄉村》一：“平時小菸袋很少離開他底嘴。當他底小菸袋咬在嘴上的時候，他快活、閒暇。”

炎涼

熱和冷,比喻對待地位不同的人或者親熱,或者冷淡的不同態度

世態炎涼

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

除非

(1) 表示唯一的條件,常跟“才”、“否則”、“不然”等合用,相當於“只有”

除非在這裡修個水庫,否則不能解決供水問題

(2) 在除…外的任何情況下;除…情況之外

除非有兩個證人作證明,否則,此案不成立

(3) 表示不計算在內;除了

這事除非他,誰也不能告訴

證果

(1).佛教語。謂佛教徒經過長期修行而悟入妙道。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“禪師後證果，居於 林慮山 。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“﹝ 玉通和尚 ﹞來到 臨安 ，見山水秀麗，就於 竹林峯 水月寺 ，選勝安禪。住過有二十餘載，越覺得光景無多，證果不易。”

(2).泛指修行得道。 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：“他們來自生活，又回到生活，而且像傳說中修煉證果的仙道一樣，‘采日月之精華，鍾天地之靈氣’，從此超越時空阻隔，漫遊九州萬國，在人間永生。”

(3).比喻事情最後取得成就。 明 湯式 《賞花時·戲賀友人新娶》套曲：“紅絲幔護嬋娟，玉鏡臺通姻媾，證果了乘龍配偶。” 明 李日華 《南西廂記·猜詩平案》：“證果在今番這一緘。”《花月痕》第六回回評：“異日 秋痕 證果於情場， 寶書 、 掌珠 捐軀於王事，其與 瑤華 厠名麟閣，有以異乎？無以異乎？”

胞胎

(1).猶胞衣。常指娘胎。《參同契》卷下：“若男生而伏，女偃其軀，稟乎胞胎，受氣元初。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第一折：“ 傅説 呵在版築處生， 伊尹 呵從稼穡中長，他兩個也不是出胞胎便顯揚。”《紅樓夢》第二回：“不想隔了十幾年，又生了一位公子，説來更奇：一落胞胎嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，還有許多字跡。”

(2).孕育。 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“道也者，所以陶冶百氏，范鑄二儀，胞胎萬類，醖釀彝倫者也。”

千門

(1).猶千家。 宋 韓維 《和景仁元夕》詩：“簫鼓千門沸，弓刀萬馬騰。” 陳三立 《十月十四夜飲秦淮樓感賦》詩：“狼嘷豕突哭千門，濺血車菌處處村。”

(2).眾多宮門。亦借指眾多宮殿。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑。”《資治通鑑·唐文宗開成元年》：“流血千門，殭屍萬計。” 胡三省 註：“ 漢武帝 起 建章宮 ，度為千門萬戶，後世遂謂宮門為千門。” 清 吳偉業 《海市》詩之四：“千門聽擊 馮夷 鼓，六博看投玉女壺。”

(3).佛教語。謂種種修行的法門。千，言其多。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“萬行歸空，千門入善。”