原文
單父琴聲清夜發，移宮換羽多疏越。
愛人應似武城弦，裊裊餘音猶未歇。
上古無為亦漠然，何須出入勞星月。
一曲南薰繼有虞，寒颸縷縷侵人骨。
詩詞問答
問：《贈馬寅旭明府六行·其一·（選三）宓琴行》的作者是誰？答：杜齊芳
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押月韻 出處：古今圖書集成
2. 選三
參考注釋
單父琴
漢 劉向 《說苑·政理》：“ 宓子賤 治 單父 。鳴琴，身不下堂而 單父 治。”後因以“單父琴”為稱頌地方官治績之典。 唐 張說 《贈太州刺史楊君神道碑》：“授 豳州 三水 令，曳尚方之舃，鳴 單父 之琴，志道不矜其大才，勤政無陋其小邑。” 唐 杜甫 《贈裴南部聞袁判官自來欲有按問》詩：“塵滿 萊蕪 甑，堂橫 單父 琴，人皆知飲水，公輩不偷金。”
清夜
清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”
移宮換羽
亦作“移商換羽”。 1.謂樂曲換調。“宮”、“商”、“羽”均為古代樂曲五音中之音調名。 宋 周邦彥 《意難忘·美人》詞：“解移宮換羽，未怕 周郎 。”《宋史·樂志序》：“審乎此道，以之製作，器定聲應，自不奪倫，移宮換羽，特餘事耳。” 明 汪廷訥 《獅吼記·訪友》：“我移商換羽腔須按，你流水高山思欲飛。” 清 翁方綱 《同學一首送別吳穀人》詩序：“ 義山 以移宮換羽為學 杜 ，是真 杜 也。”
(2).比喻事情起了變化。 元 柯丹丘 《荊釵記·團圓》：“移宮換羽雖非巧，倣古依今教爾曹，奉勸諸君行孝道。”
(3).比喻隨聲附和。 明 葉憲祖 《團花鳳》第二折：“替那女子送煖偎寒，移商換羽，都是你這老賤人了。”
疏越
亦作“疎越”。1.疏通瑟底之孔，使聲音舒緩。《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，壹唱而三嘆，有遺音者矣。” 孔穎達 疏：“越，謂瑟底孔也，疏通之使聲遲，故云疏越。”後以指悠揚、雋永。 唐 白居易 《五弦彈》詩：“ 正始 之音其若何？朱絃疏越清廟歌。一彈一唱再三嘆，曲淡節稀聲不多。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“簡勁宏妙，平淡疏曠， 周 鼎 商 彝，朱絃疏越者列。” 王國維 《人間詞話》二二：“ 彊村 學 夢窗 而情味較 夢窗 反勝。蓋有 臨川 、 盧陵 之高華，而濟以 白石 之疎越者。”
(2).疏散。《後漢書·馬融傳》：“若乃《陽阿》衰斐之 晉 制，闡鼃華羽之南音，所以洞盪匈臆，發明耳目，疏越藴慉，駭恫底伏。” 李賢 註：“越，散也。”
(3).疏忽；疏漏。 三國 魏 劉劭 《人物誌·體別》：“休動磊落，業在攀躋，失在疏越。”《宋書·律曆志下》：“備閲曩法，疏越實多，或朔差三日，氣移七星，未聞可以下通於今者也。”
愛人
(1) 丈夫或妻子——在跟第三者說話時,夫妻一方對另一方的稱呼
我的愛人在家呢，
(2) 或指他人夫婦中的一位
他愛人在縣劇團當演員
(3) 情人。戀愛中男女的一方,未婚的戀人
武城弦
《論語·陽貨》：“子之 武城 ，聞弦歌之聲。” 朱熹 集註：“弦，琴瑟也。時 子游 為 武城 宰，以禮樂為教，故邑人皆弦歌也”。後借指禮樂教化。 唐 盧照鄰 《寄贈柳九隴》詩：“遙聞 彭澤 宰，高弄 武城 弦。” 唐 高適 《遇盧明府有贈》詩：“誰能奏明主，一試 武城 弦。”
裊裊
(1) 形容煙氣繚繞升騰
裊裊浮航金畫龍。——溫庭筠《台城曉朝曲》
青煙裊裊
(2) 形容細長柔軟的東西隨風擺動
垂楊裊裊
(3) 形容聲音延長不絕,宛轉悠揚
餘音裊裊
(4) 體態柔美的樣子
裊裊 *
上古
較早的古代,中國多指商周秦漢這個時期
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
漠然
(1) 冷淡地對待,不關心
漠然置之
(2) 寂靜
寂然無聲,漠然不動
(3) 茫然
神情有些漠然
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
出入
不符之處,差距
有出入
一曲
(1).水流彎曲處。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集傳：“謂水曲流處。” 唐 劉禹錫 《送李尚書鎮滑州》詩：“ 黃河 一曲當城下，緹騎千重照路傍。”
(2).猶一彎。 劉半農 《游香山紀事詩》：“一曲橫河水，風定波光靜。”
(3).猶一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 楊倞 註：“一曲，一端之曲説。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論鄒》：“將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知之圓也。” 宋 曾鞏 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。” 清 戴震 《孟子字義疏證·原善上》：“人雖得乎全，其間則有明闇厚薄，亦往往限於一曲。”
(4).猶一縷。 唐 張泌 《題華嚴寺木塔》詩：“一曲晚煙浮 渭水 ，半橋斜日照 鹹陽 。”
一首樂曲。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“濁酒一盃，彈琴一曲。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“妾身在家頗通絲竹，彈得幾曲琵琶，當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高陽台·訪媚香樓遺址》詞：“青山幾點胭脂血，做千秋悽怨，一曲嬌嬈。” 艾青 《向太陽》詩：“我的靈魂，不論白日和黑夜，永遠的唱著一曲人類命運的悲歌。”
南薰
1.亦作“ 南熏 ”。指《南風》歌。相傳為 虞舜 所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等句。參閱《禮記·樂記》疏引《尸子》、《史記·樂書》集解、《孔子家語·辯樂解》。 唐 王維 《大同殿賜宴樂敢書即事》詩：“陌上 堯 樽傾北斗，樓前 舜 樂動南薰。” 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭紀》詩之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”
2.借指從南面刮來的風。 唐 鄔載 《送蕭穎士赴東府得君字》詩：“和風媚東郊，時物滋南薰。” 明 何景明 《中元節》詩：“北極猶前日，南薰亦舊風。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上東巡，遣官祭 尹吉甫 墓並垂問 吉甫 子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”
3. 唐 宮殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 開元 之中常引見，承恩數上 南薰殿 。”
4.泛指宮觀樓殿。 宋 張先 《慶同天》詞：“海宇稱慶，復生元聖，風入 南薰 。拜恩遙闕，衣上曉色猶春，望 堯 雲。” 清 陳維崧 《賀新涼·作客東京寂寥誰侶西風落葉間詣旗亭》詞：“卻是 吳 中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂 南薰 門下。”
5.門名。《宋史·地理志一》：“﹝ 東京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三門：中曰 南薰 ，東曰 宣化 ，西曰 安上 。”
寒颸
寒風。 宋 曾鞏 《送劉醫博》詩：“深冬山城萬木落，陰氣盪射生寒颸。”
縷縷
一條一條連續不斷地
村中炊煙縷縷上升
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