跋馬

跋馬原文

跋馬台山路，綏綏雨雪濛。

凍凝雖未濘，旭隱不為烘。

慮恐寒過甚，如雲景最工。

輕輿寧弗逸，欲與眾人同。

詩詞問答

問：跋馬的作者是誰？答：乾隆
問：跋馬寫於哪個朝代？答：清代
問：跋馬是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩三集卷十一

參考注釋

馬台

舊時高門大戶前供上下馬的石台。《西遊記》第十八回：“二位長老，你且在馬臺上略坐坐，等我進去報主人知道。”《 * 詞話》第六八回：“一面牽出大白馬來，搭上替子，兜上嚼環，躧著馬臺，望上一騸，打了一鞭，那馬跑踍跳躍，一直去了。”

山路

山中小路

山路彎彎

綏綏

(1).舒行貌。《詩·衛風·有狐》：“有狐綏綏，在彼 淇 梁，心之憂矣，之子無裳。” 馬瑞辰 通釋：“綏綏，為舒行貌。”一說，綏綏，匹行貌。見 毛 傳。一說，綏綏，獨行求匹貌。見 朱熹 集傳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·遵化署狐》：“署中故多狐。最後一樓，綏綏者族而居之，以為家。” 景耀月 《古詩》：“綏綏亦狐攜，天下久如一。”

(2).茂密繁盛貌。引申為富有文采。《荀子·儒效》：“綏綏兮其有文章也。” 楊倞 註：“綏，或為葳蕤之蕤。”一說“綏綏，安泰貌”。

垂落貌。 北周 王褒 《責髯奴文》：“約之以紲綫，潤之以芳脂，莘莘翼翼，靡靡綏綏。” 宋 梅堯臣 《五月十日雨中飲》詩：“梅天下梅雨，綏綏如亂絲。”

凍凝

(1).因遇冷而凝結。《釋名·釋天》：“氛，粉也；潤氣著草木，因寒凍凝，色白若粉之形也。”

(2).引申為凝聚。 王遜 《古代繪畫的現實主義》：“而這一熱鬧場面與這一凍凝在音樂中的安靜的片刻景象所形成的對比，更是有力地表現了音樂的美妙。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

慮恐

憂慮。 明 陶宗儀 《輟耕錄·莊蓼塘藏書》：“ 至正 六年，朝廷開局修 宋 、 遼 、 金 三史，詔求遺書……其家慮恐兵遁圖讖，乾犯禁條，悉付祝融。”《醒世姻緣傳》引起：“ 樂羊子 出外遊學，慮恐家中日用無資，回家看望。”

過甚

不合實際地誇大

雲景

(1).雲和日。《漢書·禮樂志》：“﹝《安世房中歌》：﹞芬樹羽林，雲景杳冥。” 顏師古 註：“言所樹羽葆，其盛若林，芬然眾多，仰視高遠，如雲日之杳冥也。”《雲笈七籤》卷九八：“騰躍雲景轅，浮觀霞上空。”雲景轅，指雲車和日車。

(2).雲的景色。 金 元好問 《跋紫微劉尊師所畫山水秋江待渡》詩：“筆頭雲景性中天，誰似仙舟有靜緣。”

雲的影翳。 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之三：“時惟清夏始，雲景曖含芳。月陰洞野色，日華麗池光。”

輕輿

輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”

眾人

(1) 大多數人

眾人都感到驚奇

(2) 大家

眾人竭力。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 一般人,普通人

今之眾人。——唐· 韓愈《師說》

為眾人師。——唐· 柳宗元《柳河東集》

眾人待其身。——唐· 韓愈《原毀》

眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

泯然眾人。——宋· 王安石《傷仲永》