命免天津府屬積欠及直原文
每來免積欠，隔歲復茲有。
所以切祈年，綏豐屢難偶。
見者恩固加，未見惠應受。
顧此而遺他，寧稱絜矩道。
次第與豁蠲，催科俾逭負。
調燮無良方，用是增怩忸。
詩詞問答
問：命免天津府屬積欠及直的作者是誰？答：乾隆
問：命免天津府屬積欠及直寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩四集卷十二
2. 葉
參考注釋
積欠
(1) 累次欠下
積欠了還不完的債
(2) 指積累下來的債款,欠款
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
祈年
向神靈祈求豐年
見惠
謝人貺贈的謙詞。《宋書·庾悅傳》：“身今年未得子鵝，豈能以殘炙見惠。”《儒林外史》第二八回：“三人請問房錢。僧官説：‘這個何必計較……隨便見惠些須香資，僧人那裡好爭論？’” 魯迅 《書信集·致邵文熔》：“頃奉到二十日函，知特以乾菜、筍乾見惠，甚感甚感。”
絜矩
絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
次第
依一定順序,一個挨一個地
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》
次第花開
催科
催收租稅。租稅有科條法規，故稱。 宋 鄭文寶 《江南餘載》上：“ 錢氏 科斂酷慘，民欠升斗，必至徒刑。 湯悅 、 徐鉉 嘗使焉，雲夜半聞聲若麞麂號叫，及曉問之，乃縣司催科耳。”《宋史·職官志三》：“以四善、三最考守令：……獄訟無寃、催科不擾為治事之最。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“而身為州縣者，又往往急催科，緩撫字，瘠百姓，肥身家。”
調燮
(1).猶言調和陰陽。古謂宰相能調和陰陽，治理國事，故以稱宰相。 唐 顏舒 《刻漏賦》：“罷衣裳之顛倒，配皇極而調燮。” 宋 沉遼 《德相送荊公三詩用元韻戲為之》：“我昔造公室，公方任調燮。” 清 蔣士銓 《桂林霜·議恤》：“世掌絲綸，官居鼎鉉，中書慚任調燮。”
(2).調養；調理。 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“齒髮久已疏，又復失調燮。” 宋 陸游 《冬夜作短歌》：“衣裘視寒暖，日夜自調燮。” 清 朱之瑜 《與板矩書》之一：“臺兄英年暢遂，精研調燮之理，何為亦有此恙？”
無良
(1).不善，不好。《書·泰誓下》：“ 受 克予，非朕 文 考有罪，惟予小子無良。”《舊唐書·宣宗紀》：“比有無良之人，於街市投匿名文書。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“近二年來，一切無恥無良之事，幾乎無所不有。”
(2).沒有好的。《左傳·桓公八年》：“ 楚 人上左，君必左，無與王遇，且攻其右。右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“四達雖平直，蹇步愧無良。” 唐 蕭嵩 《奉和御製左丞相說右丞相璟賜詩》：“荷恩思有報，陳力愧無良。”
用是
因此。《漢書·趙充國傳》：“車輢將軍 張安世 始嘗不快上，上欲誅之， 卬 家將軍以為 安世 本持槖簪筆事 孝武帝 數十年，見謂忠謹，宜全度之。 安世 用是得免。” 唐 柳宗元 《答吳武陵非國語書》：“恆恐後世之知言者，用是詬病。”《清史稿·藝文志一》：“令好古之士欲讀中秘書者，任其入覽。用是海內從風，人文炳蔚，學術昌盛，方駕 漢 、 唐 。”
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