五更轉·其二·南宗贊五首原文
一更長。
二更長。
有為功德盡無常。
世間造作應不久。
無為法會體皆亡。
入聖位。
坐金剛。
諸佛國。
遍十方。
但知十方原貫一。
決定得入於佛行。
詩詞問答
問：五更轉·其二·南宗贊五首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：五更轉·其二·南宗贊五首寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
二更
指晚上九時至十一時。又稱二鼓。《南史·儒林傳·沉洙》：“ 梁 代舊律，測囚之法，曰一上，起自晡鼓，盡於二更。” 唐 王維 《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”《儒林外史》第十六回：“ 匡超人 雖是憂愁，讀書還不歇。那日讀到二更多天。” 巴金 《抹布集·楊嫂》：“二更的鑼聲響了，我和三哥便把母親抄給我們讀的一本《白香詞譜》闔了起來。”
有為
做出成績
奮發有為
大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
功德
(1)
(2) 功業與德行
功德無量
武父子亡( wú)
(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》
(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事
許下一場九晝夜的功德
無常
(1) 佛語。生滅變化不定
法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》
反覆無常
(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼
(3) 婉辭,指人死
一旦無常
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
造作
(1) 做作
矯揉造作
(2) 製造;捏造
造作謠言
不久
(1)
很快,不需太多時間
水庫不久就能完工
(2)
指相隔不長的時間
插完秧不久就下了一場雨
(3)
離現在或過去某個時候不遠的將來
好在桂升沒有什麼大不了的事情,不久就要出來的,你放心好了
無為法
佛教語。同“ 有為法 ”相對。指離生滅因緣造作、永恆不變的法性真理。《四十二章經》：“解無為法，名曰沙門。” 宋 朱熹 《久雨齋居誦經》詩：“門掩竹林出，禽鳴春雨餘。了此無為法，身心同晏如。”
入聖
謂達到高超玄妙的境界。 唐 齊己 《讀＜陰符經＞》詩：“清虛可保昇雲易，嗜慾終知入聖難。” 宋 王安石 《寄王逢原》詩：“晤言相與入聖處，一取萬古光芒回。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“古人之畫，細入毫髮，飛走之態，罔不窮極，故能通靈入聖，役使鬼神。”
金剛
(1) 鑽石的略稱
(2) 美國三十年代拍攝一部怪獸電影,其主角是巨大的猩猩,叫金剛
(3) 比喻身材巨大、孔武有力的人
(4) 〈方〉∶某些昆蟲(如蒼蠅)的蛹
(5) 佛教指佛的侍從力士,手執金剛杵(古印度兵器)
佛國
(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 。《維摩經略疏》卷一：“言佛國者，佛所居域，故名佛國。” 宋 陸游 《掩戶》詩：“ 泰山 蟻垤初何有？佛國魔宮本亦平。”
(2).指寺院。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之一：“佛國三秋別，雲臺五色連。” 清 方文 《麻城訪稿木大師》詩：“普天披髮奈渠何，我黨逃名佛國多。”
十方
指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位
貫一
統貫於某一個基本觀念。語本《論語·里仁》：“吾道一以貫之。” 楊伯峻 註：“貫，貫穿，統貫。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“然則博聞為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“仰貫一以知歸，希體二而致遠。” 明 湯顯祖 《＜蜀大藏經＞序》：“象帝摽玄竅之觀，似已涉其空實； 素王 開貫一之宗，亦未消其所能。”
決定
決定的事項
傳達上級的決定
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