送僧歸淮西二首·其一

送僧歸淮西二首·其一原文

高堂無地寄征衣，淮水西邊近解圍。

想得夜闌更秉燭，天寒木落一僧歸。

詩詞問答

問：送僧歸淮西二首·其一的作者是誰？答：釋元肇
問：送僧歸淮西二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：送僧歸淮西二首·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押微韻

參考注釋

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰國策·趙策三》：“來年 秦 復求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無地而給之。”《淮南子·泰族訓》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。”

(2).沒有大地。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑 註：“言閣高下臨，見地若無也。”《何典》第一回：“一面正臨著苦海，真是上徹重霄，下臨無地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統體必善，綴賞無地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足雲！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰越無地。”《三國志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書，歡喜無地。” 冰心 《寄小讀者》五：“我感激至於無地。”

征衣

(1).旅人之衣。 唐 岑參 《南樓送衛憑》詩：“應須乘月去，且為解征衣。” 宋 劉儗 《訴衷情》詞：“征衣薄薄不禁風，長日雨絲中。” 清 孫枝蔚 《出門》詩：“凍樹鷄鳴早，征衣燭滅遲。”

(2).出征將士之衣。 唐 趙嘏 《送李裴評事》詩：“塞垣從事識兵機，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白髮，報秋榆葉落征衣。” 宋 司馬光 《出塞》詩：“霜重征衣薄，風高戰鼓鳴。” 清 顧炎武 《贈朱監紀四輔》詩：“碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”

(3).泛指軍服。 續範亭 《壽徐老》詩之三：“粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”

西邊

(1).西部邊境。《戰國策·趙策一》：“ 趙王 因起兵南戍 韓 梁 之西邊。”《漢書·張騫傳》：“是歲驃騎將軍破 匈奴 西邊，殺數萬人至 祁連山 。”《南齊書·曹虎傳贊》：“ 虎 守西邊，功虧北鄙。”

(2).泛指西面。 唐 劉禹錫 《竹枝詞》：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。” 金 元好問 《鹿泉新居二十四韻》：“ 玉門 西邊 井陘渡 ，野日荒荒下汀樹。”

解圍

(1) 解除包圍或圍困

(2) 幫助某人擺脫尷尬的場面

幸虧她替我解了圍

夜闌

夜將盡;夜深

更深夜闌兮,夢汝來期。——蔡琰《胡笳十八拍》

夜闌更秉燭,相對成夢寐。——杜甫《羌村》

夜闌人靜

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

木落

樹葉凋落。 晉 左思 《蜀都賦》：“木落南翔，冰泮北徂。” 南朝 齊 王融 《議給虜書疏》：“春草水生，阻散馬之適；秋風木落，絶驅禽之歡。” 唐 李嶠 《與雍州崔錄事司馬錄事書》：“春還 江 北，時興 楚 客之謡；木落 淮 南，乍動 潘生 之思。” 元 周權 《湘中》詩：“天寒 楚 雲浄，木落 湘 山幽。” 清 顧炎武 《賦得老鶴萬里心用心字》：“木落依空沼，雲多失舊林。” 包蕾 《豬八戒學本領》：“行夠多時，又是夏盡秋來，但平林木落，遠山含煙。”